从经济的角度看，明清时期中国已处于“近代的前夜”。下列史实最能说明这一结论的是
A. “佃农所获，朝登垄亩，夕贸市廛” B. “借问屋中人，尽去做商贾”
C. “工匠各有专能。匠有常主，计日受值” D. “共计一坯工力，过手七十二，方克成器”
贾思勰在《齐民要术·序》中说：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。”这说明作者对农业与商业关系的认识是
A.农商皆本 B.农本商末 C. 农末商本 D.农商皆末
中国古人以“社稷”指代国家。其中“社”指土地之神，“稷”指五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代
A．重视祭祀 B．土地是最重要的财富
C．以农业为立国之本 D．粮食结构以谷物为主
古代工匠对高超生产技术或技艺的继承，往往实行“传子不传女、传媳不传婿”的规制。以下对这一规制的认识，不正确的是
A．保证工匠获得最大的经济效益 B．易导致某些技术或技艺失传
C．反映了古代传统家庭伦理观念 D. 体现了农耕经济的生产特征
有专家认为，汉代商业发展的情形，其实可以看作中国古代商业史的一个缩影。因为
汉代较明显地反映出
A．古代商业发展迅速，一些地方出现了地域性的商人群体
B．古代商业发展的特点——重农抑商政策下古代商业的艰难发展
C．古代商业经济中心南移与商业分布呈相应的变化
D．古代商业经济成为阻碍生产发展的重要因素
韩非子视商人为“邦之蠹也”（ 蠹，蛀虫）。下列观点与之明显不符的是
A．“今驱民而归之于农，皆著于本，使天下各食其力”
B．“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”
C．“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”
D．“使农不废耕，女不废织，厚本抑末”
