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[历史—近代社会的民主思想与实践] 20世纪初,中国社会发生了深刻变化,旧的习...

 [历史—近代社会的民主思想与实践]

    20世纪初,中国社会发生了深刻变化,旧的习俗被打破,新的观念逐渐形成,社会风气也在悄然改变,阅读材料,回答问题。

    今有南清志士某君,北来游学,此君尚未娶妇,意欲访求天下有志女子,聘定为室。其主义如下:—要天足,二要通晓中西术门径,三聘娶仪节悉照文明通例,尽除中国旧有之陋俗,如有能合以上诸格及自愿出嫁,又有完全自主权者,毋论满汉新旧、贫富贵残、长幼妍媸均可。

                                    ——《大公报》1902年6月26日

(1)上述材料反映了当时新妇女观的哪些内容?(4分)

(2)这种新妇女观受到了哪种思想影响?列举近代中国在这种思想影响下发生的思想解放运动和反封建革命。

 

 (1)破除缠足陋习;    提倡女子学文化;    摒弃旧式结婚礼俗;婚姻自主。 (2)资产阶级民主思想;维新变法运动、新文化运动、辛亥革命。
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考点分析:
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 [历史一历史上重大改革回眸]

    王安石变法在历史上产生了重大影响,人们对此却评价不一。阅读材料,回答问题。

材料一  今介甫为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者,纷纷扰抚,莫安其居……

——司马光《家传集》

   材料二  司马光:“治天下譬如居室,蔽则修之,非大坏别不更造也。”——(宋史)

   材料三  宋大傅荆国王文公安石,适应于时代之。其良法美意往往传诸今日莫之能

度……

——梁启超《王安石评传》

     (1)王安石针对“士、兵、农、商”的改革措施有哪些(每项各举—条)?(4分)

     (2)结合王安石变法的相关知识,谈谈你对材料二、三中“非大坏则不更造”,和“适应于时代”的理解。

 

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在人类历史又分散到整体的发展中,中国与世界的联系日益密切。回答以下2题。

1.一个英国人在乾隆二十五年(1760年)来到中国,这一年他可能经历的事件是

A.看到机户和机工因工资纠纷到衙门打官司

B.邀请中国朋友去乘坐的船上参观蒸汽机

    C.北京的朋友邀请他去看京剧演出

D.收到国内来信说英王解散了议会

2.1972年中美上海《联合公报》:“美国认识到,在台湾海峡两边的所有中国人,都认为只有一个中国,台湾是中国的一部分,美国政府对这一立场不提出异议……”美国发表这一声明意在

A.缓和中美关系,集中对抗苏联

B.承认中国日益提高的国际地位

C.缓和中美关系,促进中国统一

D.承认封锁新中国政策的错误

 

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20世纪五六十年代,我国在经济和民主政治建设方面进行了一系列探索。回答以下2题。

1.1964年,周恩来与美国作家斯诺交谈喊:“过去15年中有些事情我们是作对了,但我们也做了一些错事,只有敢于承认自己的敢于承认自己的缺点和错误,我们才能改正它门。”党和政府的纠正措施是

A.对资本主义工商业进行社会义改造  B.正确分析我国社会主要矛盾

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C.提出建设社会主义总路戴          D.提出调整国民经济的八字方针

2.图9是1953年版人民币10元券

背面图案,图案的设计理念体现了

①民族团结原则  ②民族平等原则

③民族区域自治制度正式创立

④党和政府尊重少数民族文化

A.①③④    B.①②③

C.②③④    D.①②④

 

 

 

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诗歌、图像都是鲜活的历史,它们生动地向我们讲述着社会的变迁。回答以下2题。

1.白居易诗:“机梭声札札,牛驴走纭坛,……有财不行商,有了不入军。家家守村业,头白不出门。”诗中的描述反映

①男耕女织的自然经济  ②重视农业的观念  ③家庭手工业的发展促进了商品流通  ④安土重迁的思想

A.①②③      B.①②④

6ec8aac122bd4f6eC.①③④    D.②③④

2.图8是某同学在研究性学习中使用的一幅地图。据图中阴影部分判断,他的研究课题是

A.工农武装割据的形成

B.七七事变前日本占令区域的变化

C.抗日根据地的建立和发展

D.三大战役后解放区的扩大

 

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在14倒16世纪,西欧逐渐告别了中世纪,中国仍然在封建道路上缓慢前行。回答以下2题。

1.服饰是—个时代政治、经济和思想文化的具体体现。图5到图7是明太祖命制并颁行全国的三种男子帽式,你中得到的却切信息是

6ec8aac122bd4f6eA.朱元璋关心民众生栝

B.朱元璋鼓励发展纺织业

C.明朝激励加强专制皇权

D.明朝百姓服饰都有统一规范

2.马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以阻碍。无论什么人,不营他是教皇、主教、传教土,或是修土、修女,世俗权力都有权来管他。该材料反映了马丁·路德

A.倡导人的解放  B.否定基督教 C.宣扬《圣经》精神D.否定教皇地位

 

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