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朱熹在《漳州劝农文》中说:“请诸父老,常为解说,使后生弟子,知所遵守,去恶从善,...

朱熹在《漳州劝农文》中说:“请诸父老,常为解说,使后生弟子,知所遵守,去恶从善,取是舍非,爱惜体肤,保守家业”。在此,朱熹(   

A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”

B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

C.灌输以农兴业思想以存“天理”

D.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

 

D 【解析】 试题分析:本题考查学生解读材料信息的能力。“父老”在古代指的是职掌管理乡里事务的年长者。朱熹在这段话中对父老提出了三点期望:一是希望他们教导年轻人遵守伦理道德规范。二是要求年轻人明辨是非,去恶从善。三是要安心于农业生产。这三层意思综合在一起,就是在劝导百姓能够遵循现有秩序来生活,故选D。ABC三项其实都是正确的,但是这三个选项都被D项包含进去,故D项是最佳选择项。 考点:宋明理学
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考点分析:
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钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是(    

A.法家思想的衰微                        B.黄老之学被推岽

C.儒学正统地位的确立                    D.程朱理学的盛行

 

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某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,甲生说:穿衣服应合乎大自然四季的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点;乙生说:穿衣服要看你的身份地位,什么身份及何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服;丙生说:讲究衣服的穿着是一种浪费,穿得简单,甚至破烂的衣服也未尝不好:丁生说:何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?他们的描述所对应的思想是(    

A.甲——儒,乙——墨,丙——法,丁——道

B.甲——道,乙——儒,丙——墨,丁——法

C.甲——儒,乙——法,丙——墨,丁——道

D.甲——道,乙——墨,丙——法,丁——儒 

 

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阅读材料,完成下列各题。

某班同学在学习过程中制作了学习卡片。请根据要求,完成下列学习任务。

卡片一:

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卡片二:

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卡片三:

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(1)请把卡片一中A、B 两处补充完整。(4分)

(2)根据卡片二并结合所学知识,指出20世纪六七十年代世界崛起的新兴力量有哪些?(8分)

(3)根据卡片三并结合所学知识,概括指出当今的世界政治格局。(2分)

(4)综合上述材料并结合所学知识,谈谈你对二战后世界政治格局发展趋势的认识。(6分)

 

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阅读材料,完成下列各题。

材料一

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材料二    文武将吏,擅自署置,贡赋不入于朝廷。虽称藩臣,实非王臣也。

----摘自《旧唐书》

材料三 自秦始置丞相,不旋踵而亡。汉唐宋因之,虽有贤相,然其间所用者,多有小人,专权乱政。今我朝罢丞相…… 分理天下庶务,彼此颉颃(编者注:互相抗衡),不敢相压。事皆朝廷总之,所以稳当。

----摘编自《皇明祖训》

(1)指出材料一中图一、图二反映了中国古代中央官制发生了什么变化?结合所学知识说明这一变化的影响何在?(7分)

(2)结合所学知识,说明材料二反映了唐末怎样的社会状况?后来宋太祖为改变这一状况采取了哪些措施?(5分)

(3)根据材料三并结合所学知识,指出明太祖所实施的举措并分析其主要原因。(4分)

(4)综合上述材料并结合所学知识,概括中国古代中央集权制度发展演变的趋势。(4分)

 

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日本外务省次官粟山尚一曾在《动荡的90年代与日本外交的新展开》中写道:“当今世界20万亿美元的国民生产总值中,美欧各占5万亿美元,日本为3万亿美元……这也是共同分担国际责任的结构比例,要建立国际新秩序,就离不开5:5:3的合作。”这最能表明日本的企图是

A.积极谋求世界政治大国地位               B.与美欧进行经济军事抗衡

C.不愿意承担相应的国际责任                D.确立美欧日三足鼎立格局

 

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