Question

（18分）阅读下列材料，回答问题。

材料一   李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。

——黄仁宇《万历十五年》

材料二 日本学者福泽渝吉在《文明论概略》中就社会转型的问题说：汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。

——摘编自福泽渝吉《文明论概略》

（1）依据材料一并结合所学知识，简要分析在李贽的时代“无法孕育类似宗教改革或者文艺复兴的新生命”的原因。（6分）

（2）结合所学知识，以欧洲和中国近代化发展历程为例来说明材料二中的观点。（12分）

Answer

【18分】

（1）原因：君主专制统治加强；小农经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；封建正统思想根深蒂固。（6分）

（2）欧洲近代化历程：先是思想启蒙，继而是制度建设（确立了资产阶级代议制），最后是通过工业革命，最终完成近代化。（6分）

中国近代化历程：先由器物阶段（洋务运动）开始，再到变革制度（戊戌变法、辛亥革命），最后是思想观念革新（新文化运动），结果未能真正实现近代化。（6分）

【解析】

试题分析：（1）李贽的时代“无法孕育类似宗教改革或者文艺复兴的新生命” 是指李贽思想没能像西方人文精神那样对社会转型发挥重大作用，从当时东西方的政治、经济、思想文化状况分析原因，政治上中国君主专制统治加强，而西方君主专制力量薄弱；经济上中国小农经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢，西方资本主义发展迅速，自然经济逐渐瓦解；思想上中国封建正统思想根深蒂固，西方文艺复兴、宗教改革、启蒙运动冲破了封建神学的束缚。

（2）注意材料信息“首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质”，说明作者认为西方近代化的历程是思想——制度——器物，结合史实，西方先是文艺复兴、宗教改革、启蒙运动推动思想启蒙，继而是制度建设（通过资产阶级革命或改革确立了资产阶级代议制），最后是通过工业革命实现工业化。而中国近代化则是器物——制度——思想，先由器物阶段（洋务运动）开始，再到变革制度（戊戌变法、辛亥革命），最后是思想观念革新（新文化运动），结果未能真正实现近代化。

考点：中国传统文化主流思想的演变· 明清之际的儒学思想·李贽的思想；经济结构的变动与资本主义的曲折发展·晚清中国经济结构的变化和民族工业的兴起·洋务运动；近代中国的思想解放潮流 ·从“师夷长技”到维新变法 ·维新变法思想 ；近代中国的民主革命·辛亥革命·辛亥革命的影响。西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·文艺复兴、宗教改革；西方人文精神的发展· 启蒙运动·启蒙运动；

资本主义世界市场的形成与发展· 工业革命·工业革命。