中日甲午战争时期，大清国民普遍存在一种轻视日本的虚骄心态，幻想借机重新崛起。正如《申报》当时报道：“以堂堂中国，土地之广，军饷之充，人民之众，以视日本区区一岛国，……俯首请成，当出于日本。”与上述心态形成无关的是（ ）
A．对日本明治维新后的发展不了解
B．洋务运动建立了一支庞大的陆海军
C．天朝上国思想
D．瓜分犴潮加深了民族危机，大清国民复仇心切
北宋中期以前，在谏官、御史任上成名者众多，如包拯、赵抃、唐介等，敢于向皇帝仗义执言、对大臣大胆弹劾，对防止朝政走向腐败，发挥了重要作用。但到了北宋中晚期，“谏官不论得失，御史不劾奸邪”。这说明的本质问题是（ ）
A．古代监察谏议制度施行效果取决于皇帝
B．古代监察谏议体制对权力监督和反腐起到了一定作用
C．古代谏官、御史的个人素质对监察谏议制度影响极大
D．古代监察谏议制度是维护专制统治的工具
学者黄正建著有《唐代衣食住行研究》一书，下列表述出自该书的是（ ）
A．“棉布成为广大民众的主要布料”
B．“主食用谷物仍以粟、麦、稻为主”
C．“城市官民杂处、商民混居，违章建筑侵占街道的现象严重”
D．“在交通要冲，形成了一大批工商市镇”
黄宗羲在《孟子师说》中评论：“周之制度，当以《孟子》为主，以正周礼之失”；“乃知孟子性善之说，终是稳当”；“故国之所以治，天下之所以平，舍仁义更无他道”。由此可知，黄宗羲推崇孟子的（ ）
①以礼治国主张 ②性善论 ③仁政学说 ④兼爱思想
A．①④ B．②③
C．①②③ D．②③④
阅读以下材料，回答问题。
材料一 《关于正确处理人民内部矛盾的问题))、《论十大关系》等著作中，不仅充分论证了人民利益根本一致的状况，而且也清醒的看到了社会主义社会存在着复杂的义利矛盾，提出了处理国家、集体和个人三者“统筹兼顾”的原则。
——《论毛泽东、邓小平的义利观》
材料二 “将更多地承认个人利益，满足个人的需要……我们提倡按劳分配，承认物质利益，是要为全体人民的物质利益而奋斗。每个人都应该有他一定的物质利益，但是这决不是提倡各人抛开国家、集体和别人，专门为自己的物质利益而奋斗，绝不是提倡各人都向‘钱’看。”
——l 9 8 0年8月，邓小平回答意大利记者奥琳埃娜·法拉奇的讲话
(1)根据材料一和材料二，比较毛泽东与邓小平在义利方面的相同思想。邓小平关于义利思想有哪些新发展?（7分）
(2)根据以上材料，简要评价二位人物思想的积极影响。（8分）
阅读以下材料，回答问题。
材料一 农、商、官(指官吏)三者，国之常官(这里指职业)。……金（黄金，指货币）生而粟死，粟生而金死。本物贱，事者众，买者少，农困而奸劝（劝，活跃的意思）；其兵弱，国必削至亡。金一两生于境内（指国内），粟十二石死于境外。粟十二石生于境内，金一两死于境外。国好生金于境内，则金粟两死，仓府两虚，国弱。国好生粟于境内，则金粟两生，仓府两实，国强。
——《商君书。去强》
材料二 “盖制（制，管束的意思）商贾者恶其盛，盛则人去本者众，恶其衰，衰则货不通。”
——《王文公文集》（注：王文公即王安石）
(1)根据材料一，概述商鞅的商业思想。（6分）
(2)根据材料一、二，指出王安石在农业与商业的关系上与商鞅的观点有何相同之处?结合变法内容说明王安石是如何实践“制商贾”的? （9分）
