“从1977年开始，台湾歌星邓丽君的磁带通过走私进入大陆，经过转录，在民间广泛流行。1980年中国音协召开西山会议，焦点是‘邓丽君歌曲是靡靡之音、黄色音乐’的讨论与批判。这时的舆论，尤其是老音乐家们认为邓丽君的一些歌曲内容比较灰暗、颓废。”这反映了（ ）
A．大陆双百方针在恢复中受到“左”的思想干扰
B．虽然一国两制已经写进宪法，但两岸关系依然紧张
C．邓丽君的歌曲格调不高，不符合大陆双百方针的精神
D．邓丽君作为台独势力的代表遭到大陆的抵制
近代上海曾流行一首歌谣：“乡下小姑娘，要学上海样，学死学煞学不像，等到学来七分像，上海已经换花样”对此理解错误的是（ ）
A．近代上海引领全国时尚
B．近代上海时尚变化快
C．近代社会生活城乡存在明显差异
D．近代中国农村姑娘都崇尚洋气的社会生活
中日甲午战争时期，大清国民普遍存在一种轻视日本的虚骄心态，幻想借机重新崛起。正如《申报》当时报道：“以堂堂中国，土地之广，军饷之充，人民之众，以视日本区区一岛国，……俯首请成，当出于日本。”与上述心态形成无关的是（ ）
A．对日本明治维新后的发展不了解
B．洋务运动建立了一支庞大的陆海军
C．天朝上国思想
D．瓜分犴潮加深了民族危机，大清国民复仇心切
北宋中期以前，在谏官、御史任上成名者众多，如包拯、赵抃、唐介等，敢于向皇帝仗义执言、对大臣大胆弹劾，对防止朝政走向腐败，发挥了重要作用。但到了北宋中晚期，“谏官不论得失，御史不劾奸邪”。这说明的本质问题是（ ）
A．古代监察谏议制度施行效果取决于皇帝
B．古代监察谏议体制对权力监督和反腐起到了一定作用
C．古代谏官、御史的个人素质对监察谏议制度影响极大
D．古代监察谏议制度是维护专制统治的工具
学者黄正建著有《唐代衣食住行研究》一书，下列表述出自该书的是（ ）
A．“棉布成为广大民众的主要布料”
B．“主食用谷物仍以粟、麦、稻为主”
C．“城市官民杂处、商民混居，违章建筑侵占街道的现象严重”
D．“在交通要冲，形成了一大批工商市镇”
黄宗羲在《孟子师说》中评论：“周之制度，当以《孟子》为主，以正周礼之失”；“乃知孟子性善之说，终是稳当”；“故国之所以治，天下之所以平，舍仁义更无他道”。由此可知，黄宗羲推崇孟子的（ ）
①以礼治国主张 ②性善论 ③仁政学说 ④兼爱思想
A．①④ B．②③
C．①②③ D．②③④
