康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是（ ）
A．儒家思想已不适应时代需要，成为革命对象
B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
C．儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具
D．儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍
鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明（ ）
A．科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境
B．科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的
C．火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志
D．科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映
郑板桥赞美黄慎的绘画说“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处，更无真相有真魂。”这一评价反映黄慎的绘画属于（ ）
A．山水画 B．写意画
C．宗教画 D．风俗画
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步意义是（ ）
A．反对君主专制
B．反对私有制
C．倡导民主自由
D．反对中央集权
《走西口》中田耀祖将田家大院赌输给夏三之后，淑贞将家祖传的乾隆御赐的“仁义礼智信”牌匾摘下来带走。历史上最早将“仁义礼智信”作为五种为人处世的道德标准的是（ ）
A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹
据史书记载，有一次孔子家的马棚失火；孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问“伤人了没有？”而对财产的损失却只字未提。这体现了孔子的思想是（ ）
A．“仁” B．无为
C．有教无类 D．对鬼神敬而远之
