Question

汝家学说长期居于中国传统文化的主流，在两千多年历史中，随着时代变迁，不断吸收其他思想，以适应时代需要。根据下面材料回答问题。（16分）

材料一：臣谨案《春秋》之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。春者，天之所为也；正者，王之所为也。其意曰，上承天之所为，而下以正其所为，正王道之端云尔。然则王者欲有所为，宜求其端于天。天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。……以此见天之任德不任刑也。……终阳以成岁为名，此天意也。王者承天意以从事，故任德教而不任刑。

——《汉书·董仲舒传》

材料二：宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

——《朱子文集》卷

材料三：以佛修心，以道养生，以儒治世。

——南宋孝宗《佛祖统纪》卷

材料四：康有为将《孔子改制考》进呈御览，并说明“臣今所作编撰，特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。”

请回答：

（1）汉代儒学已不同于先秦儒学。依据材料一，说明董仲舒发展儒学的表现；（2分）并分析董仲舒的观点仍然属于儒家学说的原因。（4分）

（2）宋代儒学发展到了一个新的高峰。依据材料二，说明宋代儒学发展的特点。（4分）

（3）结合时代背景，分析康有为编撰《孔子改制考》的目的。（6分）

Answer

（1）发展：董仲舒吸收法家和阴阳五行家的思想，宣扬 “天人感应”、德刑并用。判断：观点依据《春秋》；主张德为主，强调君主要实行德政。（6分）

（2）特点：增加了儒学的哲学思辨色彩，认为天理是宇宙万物本原；把天理和伦理道德直接联系起来；糅合了佛道思想。（4分）

（3）甲午战争前后，中国面临亡国亡种的危机。面对民族危亡，先进人士顺应时代要求，呼吁维新变法。康有为宣称孔子是主张改革的先师，实际上是借助孔子，宣传维新变法的必要性、合理性。（6分）

【解析】

试题分析：（1）本题主要考查学生阅读史料、提炼有效信息的能力。据史料“阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。以此见天之任德不任刑也”和“终阳以成岁为名，此天意也。王者承天意以从事，故任德教而不任刑”可知吸收法家和阴阳五行家的思想，宣扬 “天人感应”、德刑并用等思想。据“臣谨案《春秋》之文，求王道之端，得之于正”和“以此见天之任德不任刑也”可知主张德为主，强调君主要实行德政。

（2）本题考查学生阅读史料、提炼有效信息的能力。就史料“宇宙之间，一理而已。”“盖皆此理之流行，无所适而不在”可知增加了儒学的哲学思辨色彩，认为天理是宇宙万物本原；把天理和伦理道德直接联系起来；“以佛修心，以道养生，以儒治世”同时根据所学知识可知糅合了佛道思想。

（3）本题主要考查学生分析问题，提炼信息和结合所学知识的能力。据所学知识可知，康有为撰写本书的时候正是中国面临亡国灭种危机的时候，故其写本书主要是作者想借此来改革，推动戊戌变法的发展，以挽救民族危亡。

考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·表现；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·宋明理学特点；近代中国思想解放的潮流·维新思想·维新思想背景