谕大学士等曰：朕不时观书写字，近侍内并无博学善书者，以致讲论不能应对，今欲于翰林内选择二员常侍左右，讲究文义，但伊等各供厥职，且住外城，不时宣召，难以即至。著于城内拔给闲房，停其升转，在内侍从……（《清圣祖实录》卷六十九康熙十六年十月癸亥条）。该谕旨的目的是
A．选拔侍从陪皇帝作诗写字
B．成立机要秘书班子，帮助皇帝理政
C．削弱丞相权力，加强皇权
D．削弱内阁和议政王大臣会议的权力
南宋宋慈是公认的“法医鉴定学”鼻祖。他所著的《洗冤集录》记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容。作为朱熹的同乡，宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶，如果从宋慈取得的业绩来看
A．他具有浓厚的理学唯心主义 B．他洞察“心包万理，万理具于一心”
C．他表现出明显的唯物主义倾向 D．他忠实践行“格物致知”
天宝二年（713）韦坚为唐玄宗从南方采办的货物中大多是来自民间作坊的杰作：“若广陵君（杨州市）船，即于栿背上堆积广陵所出锦、镜、铜器、海味；丹阳郡（江苏镇江）船，即京口绫衫缎；晋陵郡（江苏常州）船……；会计郡（浙江绍兴）船……；南海郡（广州）船，……”（《旧唐书·韦坚传》）。材料表明唐代
A．经济重心南移的完成 B．私营手工业占据主导地位
C．形成专业性生产区域 D．家庭手工业得到较大发展
商人的宗教观念是万物有灵论，甲骨文卜辞中有祈祷仪式与祭祀仪式的记录……，诸神中有帝或上帝，此外有日神、月神……山神、河神等。帝或上帝主要具有自然权能与战争权能，在人事权能上仅作用于商王本身，而不作用于王以外的其他人。对此解读准确的是
A．商人的王权具有神秘色彩 B．商人的宗教观念形成了理论体系
C．商朝的教权高于世俗王权 D．甲骨文为后世提供了珍贵的史料
【中外历史人物评说】（10分）
材料 （贞观四年，就如何处理东突厥的政策问题，唐太宗与君臣进行了一番争论）朝士多言：“北狄自古为中国患，今幸而破亡，宜悉徙之河南兖、豫之间，分其种落，散居州县，教之耕织，可以化胡奴为农民，永空塞北之地。”礼部侍郎李百药以为“突厥虽云一国，然其种类区分各有酋帅，今宜因其离散，各即本部署为君长，不相存属。过分则弱而宜制，势敌则难相吞灭，各自保全，必不能抗衡中国。仍请于定襄都护府为其节度使。此安边之策也。”温彦博以为“徙之于河南兖、豫之间，则乘违物性，非所以存养之也。请准汉武故事，直降匈奴与塞下，全其部落，顺其土俗，使为中国幸蔽，策之善者也。”…… 彦博曰“王者之于万物，天翻地载，靡有所遗，今突厥穷来归我，奈何弃之而沉不受乎！孔子曰有教无类。欲救其死亡，授以生业，教之礼仪，数年以后悉为吾民，选其酋长，使入宿卫，畏威怀德，何后患之有？”上卒用彦博策，处突厥降众。上戒之曰：“……今令尔为都督，尔宜善守中国法，勿相侵扰，非欲中国久安，亦使尔宗族永全也。”
——《资治通鉴》
请回答：
（1）根据材料，分别归纳提炼材料中的三种“民族政策”观点。（6分）
（2）评价唐太宗的民族政策。（4分）
【20世纪的战争与和平】（10分）
材料一 新加坡中华总商会于2014年2月15日举行了第47届悼念日本占领时期死难人民祭礼。总商会希望借这个悼念仪式让新加坡年轻一代牢记日本占据时期的悲惨日子，同时让人民了解自由与和平的可贵，以及全面防卫的重要性。这项活动也是“全面防卫日”的重点项目之一。
材料二 2014年2月27日，十二届全国人大常委会第七次会议决定，以立法形式确定中国人民抗日战争胜利纪念日和设立南京大屠杀死难者国家公祭日，集中反映中国人民的意志。强调牢记历史，维护正义与和平。敦促日本领导人本着对历史负责的态度，切实正视和反省军国主义侵略历史，以诚实态度和实际行动取信于亚洲受害国人民和国际社会。
请回答：
（1）根据材料一、二并结合所学知识，简析新加坡、中国确立“公祭日”（“全面防卫日”）的共同原因和特点。（5分）
（2）结合材料一、二指出中国确立的“公祭日”与新加坡的“全面防卫日”有何本质区别，中国的这一举措有何现实意义？（5分）
