据1913年2月23日《独立周报》第七期记载：辛亥革命后，一些有志于民主推广的人常到田间“与农夫田父谈于树林之下，语以代议制之善，及国会选举之不宜草率投票，则皆瞠目而不解。叩其故，则曰：吾人困土匪军队之不暇，何暇及其他。”材料反映了民国初年( )
A．民主人士已经广泛深入民众 B．民主共和观念深入人心
C．农民了解代议制，只是无暇顾及 D．实施民主政治的基础薄弱
潘旭澜在《太平杂说》中写道：洪秀全考不上秀才，便产生了逆反心理。造反之初就砸孔子牌位，将中国文化一律称之为“妖”。占领南京后，毁夫子庙。烧寺院古迹，废除私塾院，严禁古书流传。洪秀全曾下诏书说：“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读。”下列对上述材料解读正确的选项是
A．体现其自身的阶级局限
B．心理因素是导致其绝对否定传统文化的根本原因
C．反对孔孟诸子百家学说是为了传播资本主义文化
D．实现了太平天国运动思想上的统一
明永乐九年公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明明代
A．文化专制走向全面反动 B．市民文化成为社会的主流文化
C．中央集权制发展到顶峰 D．文化政策体现统治者治国理念
“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。”材料体现的是
A．先秦儒学 B．汉代儒学
C．程朱理学 D．陆王心学
据《金华集》记载，元朝在“生齿繁夥，物产富穰，水浮陆行”、“土赋居天下十六七”的江浙、湖广、江西地区设置了行省。据此判断，这些地区设置行省的主要意图是
A．方便军事上的控制 B．着眼于政治上的统治
C．搜刮财富 D．加强对边远民族地区的管理
钱穆在《国史新论》中说：“因考试乃一种公开竞选，公平无偏滥。……寒苦子弟，皆得有应考之可能。又考试内容，全国统一，有助于全国各地文化之融结。……此一千年来，中国社会上再无固定之特殊阶级出现，此制度预有大效。” 马克斯·韦伯在《儒教与道教》中说：“科举制度全面推行……任何人，只要能证明自己是受过教育的合格者，都能跻身俸禄补缺等级。”在论述科举制度的主要意义上两者都强调
A．可以消融社会阶级 B．有利于各地文化融合
C．通过考试的方式跻身仕途 D．加强了中央集权
