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(14分)习近平在参观《复兴之路》过程中表示:“中华民族的昨天,可以说是‘雄关漫...

(14分)习近平在参观《复兴之路》过程中表示:“中华民族的昨天,可以说是‘雄关漫道真如铁’。近代以后,中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大,在世界历史上都是罕见的。但是,中国人民从不屈服,不断奋起抗争,终于掌握了自己的命运,开始了建设自己国家的伟大进程。”

请回答:

(1)五四运动以前,为寻求强国御辱之道,中国民族资产阶级提出了哪些重要的思想主张?(4分)

(2)中国共产党领导人民“奋起抗争”中形成的思想武器是什么?在土地革命和抗日战争时期,它分别形成什么主要成果?(4分)

(3)20世纪90年代,在“建设自己国家的伟大进程”中,邓小平同志就“什么社会主义,怎样建设社会主义”这个根本问题作了怎样的阐述?(4分)

(4)近代以,中国人民共同追求的目标是什么?(2分)

 

(1)主张:维新变法(君主立宪); 三民主义(民主共和); 民主科学。(4分) (2)思想:毛泽东思想。(1分) 内容:工农武装割据;新民主主义革命理论。(2分) (3)阐述:社会主义的本质是解放、发展生产力;建立社会主义市场经济;(4分) (4)目标:民族复兴或民族振兴(言之有理即可得一分)。(2分) 【解析】 试题分析:(1)本小题主要考查近代中国人为救国救民而进行的探索。根据所学知识,民族资产阶级的探索活动主要有:资产阶级维新派掀起维新变法运动,资产阶级革命派掀起辛亥革命,资产阶级激进派掀起新文化运动,思想主张分别是维新变法、三民主义、民主科学。 (2)本题主要考察20世纪重大理论成果--毛泽东思想。中国共产党在新民主主义革命实践中,逐步形成知道中国革命胜利的科学理论--毛泽东思想。在土地革命时期,主要形成了“农村包围城市,武装夺取政权”理论,即工农武装割据。抗战形成新民主主义革命理论,标志毛泽东思想成熟。 (3)社会主义的本质是解放、发展生产力;判断各方面工作是非的标准是“三个有利于”,贫穷不是社会主义,阐述了什么是社会主义。通过“建立社会主义市场经济体制”阐述怎样建设社会主义。邓小平理论的重大价值就在于回答了“什么是社会主义,怎样建设社会主义”。 (4)近代以来,中国人民共同追求的目标是民族复兴或民族振兴。自鸦片战争后,中国开始沦为半殖民地半封建社会,民族危机不断加深,中国人民也开始了救国救民的探索,有农民阶级、地主阶级、资产阶级和无产阶级,共同追求的目标是民族复兴或民族振兴。 考点:思想解放的潮流·维新思想、三民主义、新文化运动·思想内容;20世纪以来中国重大思想理论成果·毛泽东思想、邓小平理论· 思想内容  
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考点分析:
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(14分)民生问题是当前 社会各界关注的焦点,纵观民生问题的各种看法,有利于以史为鉴 。阅读下列材料:

材料一:孟子曰:“天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保完庙;士庶人不仁,不保四体。”

——《孟子·离娄篇》

材料二:商贾贸负贩之不可缺也,……夫唯通市以无所隐,而视敌国之民犹吾民,敌国之财皆吾财也。……利于国,惠于民,择术之智,仁亦存焉。

—— 黄宗羲《明夷待访录·财计三》

材料三:仆之素志在提倡实业,实行民生主义,而在社会主义为归宿,俾全国之人,无一贫者,同享安乐之幸福。

——孙中山(1924年)

请回答:

1)材料一中孟子的治国之道是什么?体现了当时怎样的社会现实?(4分)

2)材料二体现了黄宗羲的什么观点?根据材料二概括其目的是什么?(4分)

3)根据材料三,指出孙中山对民生主义的理解。结合所学知识简要指出,孙中山认为应如何实现民生主义?(4分)

4)综上所述,你认为实现民生幸福的主要途径有哪些?(2分)

 

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梭伦改革并没有实现雅典公民的完全平等,主要是因为

A、用财产的不平等代替了出身的不平等

B、不同等级的公民享有不同的政治权力利

C、不同等级的公民承担的义务也不相同

D、梭伦改革仅适应了奴隶主阶级的需要

 

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北魏统一北方,促进了民族大融合,使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活,逐步转向农业经济为主的定居生活,这表明民族融合的过程,从经济发展角度看,实质上是   

A、封建化过程             B、农业化过程

C、工业化过程             D、汉化过程

 

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移风易俗是孝文帝改革的重要措施,下列表述不正确的是   

A、其目的在于促进鲜卑族积极接受汉族文化

B、其内容涉及服装、语言、婚姻等众多方面

C、其结果有利于鲜卑族巩固对中原的统治

D、其影响是鲜卑族因丧失自身特色而走向衰落

 

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商鞅主持变法使秦国由弱变强,但他自己却因变法而惨遭杀害。变法内容中,为他招杀身之祸的是   

A.“令民为什伍而相牧司连坐

B.“宗室非有军功论不得为属籍

C.“不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌同罚

D.“民有二男以上不分异者倍其赋

 

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