1929年至1932年春，中央根据地流传一首民谣：“苏区干部好作风，自带公粮去办公。日穿草鞋干革命，夜走山路访贫农。”这首民谣体现了苏区干部（ ）
A.廉洁奉公、密切联系群众 B.惩治腐败、崇尚廉洁
C.艰苦奋斗、建立政权 D.从严治党、加强监督
在江南制造总局、福州船政局、汉阳铁厂等局厂中，设立了总办、会办、提调若干人，并且受总督、巡抚的监督和总理衙门的节制。这表明（ ）
A.洋务企业已经完成了近代转型
B.洋务企业具有封建衙门性质
C.洋务企业已从封闭走向开放
D.洋务企业培养了科学技术人才
马克思在1853年说：“与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件，而当这种隔绝状态通过英国而为暴力所打破的时候，接踵而来的必然是解体的过程，正如小心保存在密封棺材里的木乃伊一接触新鲜空气便必然解体一样。”马克思意在表明（ ）
A.工业文明必然取代农业文明
B.君主立宪制必然取代封建君主制
C.主观暴力破坏与客观推动进步同时并存
D.主观暴力破坏具有延续的特点
北宋理学创始人周敦颐在《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求（ ）
A.欣赏自然、移情易性 B.存天理、灭人欲
C.天人合一、道法自然 D.自我完善、君子气节
唐朝中央机构实行三省六部制。唐初以三省长官为宰相，合议军国大事于政事堂。唐朝设立政事堂的主要功能是（ ）
A.防止三省专权，加强皇权
B.防止三省扯皮推诿，提高工作效率
C.政务公开，相互监督
D.发挥集体智慧，做出集体决策
据《中国史纲》，春秋时人主的最高尊号是王，天神的最高尊号是帝。战国中期后，诸侯称王，人主的尊号只好为帝，原为光大之义的“皇”字称天神。到秦王嬴政统一全国后，他自称为“始皇帝”。人主尊号的这些变化反映了（ ）
A.借助于天加强统治
B.人主权力不断加强
C.地方势力左右人主尊号
D.人主尊号的变化与社会转型相适应
