维新变法时期，康有为建议“勿去旧衙门，而惟增新衙门；勿黜革旧大臣，而惟擢小臣”材料中的“勿黜革旧大臣”对戊戌变法产生的影响主要是
A．增强维新派的实力 B．守旧大臣阻挠破坏变法
C．减轻了变法的阻力 D．赢得社会各阶层的支持
有学者在评论某场战争时指出“（战争）让之前三十多年中国的和平发展走向终结。此后，中国上演了一幕又一幕的历史大剧……二十年时间里（中国）走过了西方国家（诸如 法国）差不多两百年的历史”。这场战争与下列战争形势图相符的是
皖南胡氏祠堂后厅悬挂着一个斗大的“孝”字，相传是南宋大理学家朱熹所书。“孝”之本义，据《礼记·祭义》释“居处不庄（平常言行不恭敬），非孝也；……莅官不敬，非孝也；战陈无勇，非孝也。”据此判断“孝”的内涵是
①己欲立而立人，己欲达而达人
②战死犹留千古名，大夫赤心为宗社
③君子喻于义，小人喻于利
④大尊尊亲，其次弗辱，其下能养
A．①④ B．②③ C．①③ D．②④
《史记，货殖列传》记载“汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯强族于京师。”作者认为，汉初商业发展的主要原因是
A．国家统一 B．鼓励开发 C．盐铁官营 D．抑制豪强
（26分）综观古今中外，一个民族的兴旺、一个国家的崛起，都离不开自信的精神品质。阅读下面材料回答问题。
材料一： 1793年英国马戛尔尼使团访问中国，希望与中国建交、贸易。当马戛尔尼拒绝行跪拜礼时乾隆帝十分不快，他在给英王乔治三世的信中拒绝了英特使提出的一切要求，信中写道：“天朝抚有四海……德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有……并无更需尔国制办物件。是尔国王所请派人留京一事，于天朝体制既属不合，而于尔国亦殊觉无益。”
又称 “天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。特因天朝所产茶叶、瓷器、丝斤为西洋各国必需之物，是以加恩体恤，在澳门开设洋行……”
——引自梁廷楠《粤海关志》
材料二： 二战结束后不久，美国总统杜鲁门公开宣称：“美国……没有任何一个国家比它更强大了……胜利已使美国人民有经常而迫切的必要来领导世界了。”“全世界应该采取美国制度”，“不管我们 喜欢与否，未来的（国际）经济格局将取决于我们！”
——吴于廑等编《世界史·现代史编》
材料三： 胡锦涛同志在十八大报告中要求全党坚定道路自信、理论自信、制度自信，全面深化改革开放，在复杂的世界格局中保持自身特色、开辟发展新前景。
请回答：
（1）对材料一中乾隆帝的言论，当时清朝的士大夫与马戛尔尼的感受有何不同？（4分）结合史实分析产生不同感受的原因。（8分）
（2）为什么材料二中的杜鲁门对美国及其制度充满自信？（4分）二战后美国如何实现对世界的领导？（6分）
（3）中共“十八大”提出坚定“三个自信”的底气来自何方？请结合史实说明。（4分）
（26分）“中国”这个概念在不同的年代被赋予了不同的内涵。阅读下面材料回答问题。
材料一：“中国” 一词在传统中有三种主要涵义：第一是地理意义的中国，中国即 “中原”……二是政治意义的中国……第三是文化意义的中国，中国是文明世界……在古代，能称为中国的政权，必需占据中原和践行华夏文化，所谓“居中国则中国之主”，“能行中国之道，则中国之主”。
——据台湾学者黄俊杰等文章摘编
材料二：“新中国”一词来自1902年梁启超的《新中国未来记》，是近代中国进步人士追求的目标。在1945年中共七大上，毛泽东提出为“建设一个独立的、自由的、民主的、统一的、富强的新中国而奋斗”。
材料三：1960年，尼克松说：“我明确地表示我反对给共产党中国外交承认。我同样反对共产党中国加入联合国。美国不应该尊敬一个不热爱和平的‘海盗’式国家。”
——《纽约：每日新闻》
1970年，尼克松作为美国现任总统在公开场合第一次有意地将共产党中国称呼为中华人民共和国，并坦率地将之称为：“这是一个意味深长的信号。”
材料四： 20世纪中叶以来，主权国家观念受到侵蚀和弱化，国家权力出现向更高组织形式让渡的趋势，人们国家观念发生转变，形成超越国家认同感……2007年美国哈佛大学教授创造 了“中美国”一词（另译：中美共同体、中华美利坚），称中美已走入共生时代。“中美国”这个词在全世界变得非常的时髦和流行。
请回答：
（1）古代华夏族建立的中原王朝，可称为中国，少数民族政权要以中国自居，就必须“居中国”和“行中国之道”，请以北魏孝文帝改革史实说明这一结论。（4分）
（2）中共七大之后，以毛泽东为首的共产党人是如何为实现“建设一个独立的、自由的、民主的、统一的、富强的新中国而奋斗”的？（8分）
（3）材料三中尼克松对中国的态度发生了怎样的转变？（2分）促成转变的主要原因是什么? （4分）
（4）结合所学知识回答材料四中人们国家观念发生变化原因。（4分）对哈佛大学教授提出的“中美国”，你有何看法？（4分）
