董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明
A.独尊儒术已成定势 B.仁政思想等同于法律
C.文官阶层主导立法 D.儒学理念渐趋法制化
阅读材料回答问题。（30分）
材料一 封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚，其势不得不变。于是先从在下者（平民）起……此已开后世布衣将相之例……秦皇尽灭六国以开一统之局……下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主（最高统治者仍由王族世袭）也。
——赵翼《廿二史札记》
（1）依据材料一并结合所学知识，概括由西周至秦朝国家政治体制发生的变化及其成因。（10分）
材料二 （西欧）在封建主义制度下，没有一个人是至高无上的统治者。国王和百姓、领主和封臣都共守一种契约。每个人都对他人负有某种义务。如一人违约，义务也就中止。如果一个封臣拒绝履行他应尽的义务，国王有权强制执行．如果一个国王侵犯了封臣的权利，封臣们也可以联合起来反对他．封臣们组成国王的议事会，国王应按封臣们的劝告行事．如果封臣们认为国王滥用他的权力，可以对他进行限制。
——（美）帕尔默《现代世界史》
（2）依据材料二并结合所学知识分析西欧封建制度的特征对近代西欧政治发展的影响。（6分）
材料三 很多现代中国的作者，称之为“封建社会”，并且以此将它与欧洲的feudal system相比拟，其结果总是尴尬。欧洲之feudal system被称为feudalism起源于法国大革命之后，当日作者以此名词综合叙述中世纪一般政治及社会特征，并未赋予历史上的意义……征之中国传统文献，“封建”也与“郡县”相对，所以将汉唐宋明清的大帝国、中央集权、文人执政、土地可以买卖、社会流动性大的郡县制度称为封建，更比拟为欧洲的feudal system，就是把写历史的大前提弄错了。
——黄仁宇《放宽历史的视界》
（3）概括材料三中作者的观点，并对该观点进行简要论证。（14分）（要求：史论结合，论证充分）
（26分）家庭是社会中最古老最基本的组织形式，深受社会变迁的影响。阅读材料回答问题。
材料一 贾谊认为秦朝之所以灭亡，乃在于商鞅变法仁义不施，风俗败坏。他举例说：商鞅变法使得商人的儿子长大了就分家产自立门户，穷人的儿子长大了就被招赘住到岳家。
——整理自《汉书·贾谊传》。
（1）材料一主要涉及商鞅变法的什么措施？结合所学客观评价该措施。（12分）
材料二 社会学家费孝通对我国某地农村1936年和1981年的家庭类型作了调查，结果如下：
注：核心家庭是指一对夫妻和其未婚的子女所构成的生活单位；联合家庭指儿女成婚好继续和父母在一起生活：单亲家庭指配偶中有一方死亡或者离去，或是父母双亡的未婚儿女；附属家庭是核心家庭之外还包括其他成员（多为上市独立生活能力的亲属）。
（2）依据材料二概括该地区近代以来家庭类型的主要发展趋势，并从表现和成因两个方面对其进行说明。（14分）
历史学家卡尔认为：历史事实属于过去，而研究历史的历史学家则属于现在，因此历史学家与其对象——过去之间是互相对立而又互相依赖的。由此可知
A.历史学家描述历史事实缺乏客观性
B.历史学家和历史事实之间无法统一
C.历史研究无法离开历史事实而存在
D.历史事实只有在特定时段内才有价值
据所学判断，图3反映的是下列哪国经济指标（1966至1985年主要经济指标增长率统计情况（%））
A.美国 B.苏联 C.日本 D.中国
美国开国元勋亚历山大·汉密尔顿曾说过：“人权是上帝亲手蘸写在人性这整部巨著之上的，宛如用阳光写就似的，金光熠熠，凡世权利永远无法抹掉，也无法使之失色。”对此理解正确的是
A.人权与神权紧密联系 B.人权至上古已有之
C.人权具有普适性价值 D.人权与神权难以并立
