对比佛教、道教，有史学家认为：“孔子儒教，不成为一项宗教……其信徒都没入在一般社会中，在下则弘扬师道，在上则服务政治。只求淑世，不求出世。”材料认为儒教不能成为一项宗教的理由是：( )
A.无专门的宗教组织 B.教徒超然于政治外
C.以治国平天下为理想 D.只求出世，不求入世
独立战争胜利后的6年，法定建国日的13年后，美国宪法的前一部分才被通过、美国政府才开始工作。导致这一现象的主要原因是( )
A．美国没有真正取得民族独立
B．联邦体制使中央政府缺乏集权
C．美国国内多种势力利益迥异
D．美国国内政治派别间的妥协
《宋会要辑稿》载：“（宋高宗时）土豪大姓、诸色人就耕淮南，开垦荒闲天地归官庄者，岁收谷麦两熟，欲只理一熟。如稻田又种麦，仍只理稻，其麦佃户得收。”这说明：( )
A.生产技术的进步促进了土地的大规模开发
B.生产技术的进步减轻了地主对农民的剥削
C.生产技术的进步增加了地主的收入
D.生产技术的进步并不提高农民的生产积极性
礼乐制度是西周社会的基本制度之一，“礼”的本质是“异”，即差异，用来显示社会各等级之间的差异，“乐”当然是音乐，但是超越了音乐，带上浓厚的政治色彩、社会色彩。“乐”的本质是( )
A.差异 B.和同 C.阶级 D.情感
（15分）【中外历史人物评说】
材料一 1917年5月6日，黄炎培与蔡元培、张元济等48人在上海成立了中国近代史上第一个研究、试验、推行职业教育的全国性团体中华职业教育社。1918年8月20日，在上海南市陆家浜创立了中华职业学校。这个学校开设的科目与一般学校大不同，设木工、铁工、珐琅、钮扣四科，并附设工厂。后来又添设土木、留法勤工俭学、染织、师范、商业等科。这些专业大都是社会所急需，也是热门专业。
——肖伟俐《大家风苑》
材料二 “余之考察教育，所兢兢于心者不敢忘一‘我’字。……所发第一念即‘于我之比较如何’，第二念即‘我之对此当如何’。”“（中国的教育）乃纯乎为纸面上之教育。所学非所用，所用非所学”，“（改良之道）不独须从方法上研究，更须在思想上研究”。
——1916年黄炎培《东西两大陆教育不同之根本谈》
（1）根据材料一，指出黄炎培教育改革的具体实践并分析其特点。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对黄炎培教育思想的认识。（7分）
（15分）【20世纪的战争与和平】
材料一 （国际联盟李顿调查团）于1932年10月提交的报告……否认日本人的侵略是正当的自卫手段，谴责新满洲国是日本的傀儡政权。但是，它没有命令日本撤军。相反，这份报告提出这样一种解决办法：承认日本在满洲的特殊利益，将满洲变成在中国主权范围内但又在日本管辖下的自治国。1933年2月25日，国联正式通过了这份报告，第二个月，日本退出了国联。
——《全球通史》
材料二 三国之宗旨，在剥夺日本自从一九一四年第一次世界大战开始后在太平洋上所夺得或占领之一切岛屿；在使日本所窃取于中国之领土，例如东北四省、台湾、澎湖群岛等，归还中华民国；其他日本以武力或贪欲所攫取之土地，亦务将日本驱逐出境。
——《开罗宣言》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析中日两国对李顿调查团及其报告都表示强烈不满的原因。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，阐述《开罗宣言》的历史意义。（9分）
