明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论强调的观点是（ ）
A．民主制比君主制更进步 B．治理国家应当尊重民意
C．必须建立法治社会 D．希望实行君主立宪制
宋词在两宋时期发展并最终成为一种新的固定的文学样式，它相对于唐朝的格律诗更益于自由创造发挥，也更利于音乐创作。当时社会上上至帝王将相下至贩夫走卒都对此津津乐道。这一现象的出现根源于（ ）
A．教育的发展促进了民众素质的提高
B．科举考试内容的变化使诗词受到全社会重视
C．工商业发展和市民阶层的壮大使人们对文化生活有了新的追求
D．音乐的发展要求对古体诗的音韵格律进行改革
朱熹在《朱子语类》中说：“譬如扇子只是一个扇子，动摇便是用；放下便是体；才放下时便只是一个道理；及摇动时，亦只是这一个道理。”在此，朱熹主张（ ）
A．感知是先验的、第一性的
B．物质属性具有重要的意义
C．形而下的扇子是具体的存在
D．理是先于物质存在的实体
（15分）中外历史人物评说
材料一 牛顿说：“我只是站在巨人的肩上。”爱因斯坦在谈到相对论的创立时说：“相对论实在可以说是对麦克思韦和洛伦兹的伟大构思画了最后一笔，因为它力图把场物理学扩充到包括引力在内的一切现象。”“如果你要解决不可能解决的问题，你就不要去理会你自己的限制。”
材料二 据英国米切尔•怀特《牛顿：最后的巫师》记载，1936年，英国经济学家凯恩斯从一个收藏者手里购买了一批有关牛顿的秘密资料。通过几年的研究，凯恩斯于1942年在英国皇家学会俱乐部发表了一次名为“牛顿其人”的演说，给出一个与传统模式截然不同的牛顿形象，即牛顿不再只是一个科学家，也是一个醉心神学和炼金术的人。
1942年，爱因斯坦为纪念牛顿诞生300周年撰写了一篇文章，对牛顿的一生作了如下评价：“只有把他的一生看做为永恒真理而斗争的舞台上之一幕才能理解他。”
（1）结合材料一和所学知识，指出爱因斯坦的相对论与牛顿经典力学的关系。概括他们取得科学成就的共同条件。（8分）
（2）根据材料二，指出凯恩斯和爱因斯坦是如何评价牛顿的？他们为什么会有不同的评价？（7分）
（15分）【20世纪的战争与和平】
材料一、如果有人提出这么一个赤裸裸的问题，“打仗干什么？”对第一次战争的回答是“该怎样安排欧洲”；对第二次战争则仅仅是“这个重新安排了的欧洲该不该保持下去”。
——（英）泰勒《第二次世界大战的起源》
材料二、泰勒先生在这里缩小了第二次战争的严重意义，而且必须把这里“重新安排欧洲”换成“重新瓜分世界”才更确切，因为尽管两次战争的决定性战斗都在欧洲爆发和展开（第一次世界大战尤其如此），战争的目标和内容却都是世界性的（第二次世界大战更是完全意义上的全球战争）。——潘仁杰、李巨廉《两次世界大战起源的比较研究》
（1）概括指出材料一、二关于两次世界大战爆发原因的观点。（7分）
（2）依据材料并结合所学知识，评价泰勒的观点。（8分）
【近代社会的民主思想与实践】
材料一 组成国民议会的法国人民的代表们，认为不知人权、忽视人权或轻蔑人权是公众不幸和政府腐败的唯一原因，所以决定把自然的、不可剥夺的和神圣的人权阐明于庄严的宣言之中……
第六条 法律是公共意志的表现。全国公民都有权亲身或经由其代表去参与法律的制定。
——《人权和公民权宣言》
材料二 国家权力
第一章 国民立法议会
第二节 初级会议 选举人的选任
第一条 为了组成国民立法议会，积极公民们应每年一次在城市和在区集合为初级会议。
第二条 凡属积极公民，必须：
……在王国内任何一地至少已经缴纳了相当三个工作日价值的直接税，并须提出纳税的收据。
——摘编自《1791年宪法》（法国）
（1）根据材料一、二，指出《人权和公民权宣言》和《1791年宪法》关于公民权利的规定有何区别。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出《人权和公民权的宣言》与《1791年宪法》作出有关公民权利的规定的原因。（9分）
