上海师范大萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是（ ）
A．明末清初的“工商皆本”意识
B．“师夷长技以制夷”的思想
C．洋务运动的“中体西用”主张
D．辛亥革命民主共和的思想
1912年元旦南京临时政府内阁成立。据《临时政府组织大纲》规定本内阁即总统制下的内阁，临时大总统为国家元首兼政府首脑。1916年4月21日政府组织令制定公布，中华民国第11任内阁以国务卿总理国务，各部总长皆为国务员，树立责任内阁先声。5月8日袁世凯改政事堂为国务院。民国初年内阁及其政权组织形式更迭反复，但最终还是保留了民主共和政体。其原因分析不正确的是（ ）
A．孙中山为首的资产阶级革命派和全国人民的斗争
B．民族资本主义经济的迅速发展
C．从专制到民主是人类社会发展的必然趋势
D．新文化运动使人们的思想进一步解放
马克思在《德意志意识形态》一文的注释里说：“历史上的晚期时代对早期时代的认识当然与后者对自己的认识不同，例如，希腊人是作为古希腊人认识自己的，而不像我们对他们的认识那样，如果指责古希腊人对自己没有像我们对他们的这种认识，就等于指责他们为什么是古希腊人。”下列与此观点相符合的评述是（ ）
A．历史认识都是从现实出发的
B．人们对历史的认识没有规律可寻
C．后人对历史的认识一定高过前人
D．历史认识应还原到历史时空中去
法国数学家笛卡尔因其思想不见容于当道，被迫流亡他国。1631年，他称旅居的城市是“货物无奇不有”之地。他问道，“要找到世人所可能希冀的各种货物和珍奇物品，这世上还有哪个地方比这个城市更让人如愿？”由此可知，当时笛卡尔流亡于（ ）
A．意大利 B．西班牙 C．荷兰 D．英国
苏轼曾经指出：“民庶之家，置庄田招佃农，本望租课，非行仁义，然犹至水旱之岁，必须放免欠负、贷借种粮者，其心诚恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也。”这说明宋朝时期（ ）
A．宋代佃户租种土地有一定的自主选择权
B．宋代地主具有开展民间赈济的社会责任感
C．从宋朝开始出现以租佃关系进行土地经营情况
D．宋代土地兼并现象日益严重
20世纪中期的一次国际会议有下列宣言：“‘冷战’和它会变成真正的战争的经常性的严重危险，已经成为国际关系中存在的局势的一部分。……在这种情况下，和平共处的原则，是代替冷战和可能发生的全面核灾祸的唯一的办法。因此，这些原则——包括人民享有自决、独立和自由决定经济、社会和文化发展的方式方法的权利——必须成为一切国际关系的唯一的基础。”这次国际会议是（ ）
A．亚非会议 B．不结盟国家政府首脑会议
C．日内瓦国际会议 D．中印外交会议
