“西方近代发生了两次思想解放运动,它们分别被看作是16世纪和18世纪的精神符号。16世纪是文艺创新的世纪,18世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是( )
① 都推崇理性和思想自由 ② 都致力于政治蓝图设计
③ 都意在实现人现实的幸福 ④ 都推动了近代社会的转型
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
下二幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品,它们共同的主要特点是 ( )
A.反映新经济因素的产生或发展
B.在社会上起了思想解放的作用
C.促进了文学艺术的改革与创新
D.体现了资产阶级反封建的要求
1924年1月,孙中山在国民党一大上致开幕词:“国民党人……其所恃为后盾者实为多数之民众;若智识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。盖民族主义,对于任何阶级,其意义皆不外免除帝国主义之侵略。”这表明孙中山晚年对中国革命的认识发生了重大变化,这种变化主要是指( )
A.革命的依靠力量和对象 B.革命的指导思想和道路
C.革命的进程和方式 D.革命的领导权和目标
清朝文人赵翼在《论诗》中说:“江山代有才人出,各领风骚数百年。”这里的“风骚”是指:( )
A.唐明皇与杨贵妃的风流 B.屈原与李白的诗歌
C.《诗经》和“楚辞” D.柳永与李清照的诗词
恩格斯指出,任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发,虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是( )
A.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想
B.人文主义保留了天主教的神学色彩
C.古典文化孕育了意大利的人文主义
D.人民主权学说丰富了法国启蒙思想
人具有高贵的理性,人具有伟大的力量,人的行为像天使,人的智慧像天神。这充分反应了( )
A.封建专制主义 B.天主教教权主义
C.封建神学世界观 D.人文主义