中外历史人物评说，根据材料，回答问题。
材料一 韩非（约公元前280-前233）意识到人口增殖快于财货增加会导致“人民众而财货寡”，希望通过“务法”、“务农”使“家有常业，虽饥不饿”。韩非认为：“凡人之生也，财用足则隳于用力。”故人人贫困才会加倍努力，而“征敛于富人，以布施于贫家，是夺力俭而与侈惰也”。
材料二 马尔萨斯（1766-1834）认为人口增加导致贫困，故应减少人口，理由是人口增加的速度快于生活资料增加的速度，则“次一等的打算自然就该使人口去适应生活资料了”。马氏强调，私有制以及个人负担养育子女的责任是控制人口的最有效制度，认为公有制会导致普遍贫困，贫困救济则会创造更多的贫困人口。
——改编自魏忠《韩非与马尔萨斯人口思想之比较研究》
（1）根据材料一、二，比较韩非与马尔萨斯人口理论的相同点。
（2）根据材料一、二，指出韩非与马尔萨斯人口理论的不同点，并结合所学知识，分析产生上述不同的相似社会背景是什么？
20世纪的战争与和平，根据材料，回答问题。
材料：七七事变之前，蒋介石分析日军兵力分布，已认定日军开战后必首先以华北为进攻重点，而我方应“以战术补武器之不足，以战略弥武力之缺点”，在上海“先发制敌”，以牵制和分散日军在华北之攻势，又保证作为全国政治、经济和文化重心的南京、上海等地之安全，且“在上海打仗，就容易引起国际注意”。淞沪会战爆发后，蒋介石号召将士“固守阵地，坚忍不退”。但在日军的重武器绝对优势之下，中国军队伤亡惨重。而且，上海是河网地带，又无山势倚仗，对中国军队作战极为不利，但机械化的日军却自陈“无碍用兵作战”，多重因素之下，终致上海、南京先后沦落。不过，《泰晤士报》等外国媒体亦盛赞“十周之英勇抵抗”“为历史上最光荣之一页”。
——改编自余子道《蒋介石与淞沪会战》等
（1）根据材料，分析蒋介石筹划淞沪会战的目的。
（2）根据材料，指出淞沪会战中国战败的原因，并结合所学，分析淞沪会战对中国抗战有何积极影响？
近代社会的民主思想与实践，根据材料，回答问题。
材料一 “民主优先”，还是“法治优先”，指示了西方政治民主化的两种选择，而近代美国政治可谓“法治优先”的典型。在费城制宪会议上，代表们提及“民主”往往将其与“罪恶、暴政、过分”等词汇联系在一起，甚至直言独立后美国的动荡“正是起因于民主的骚乱与愚蠢”。
——佟怀志《民主与法治的冲突及其均衡》
材料二 制宪者们期望建立一个类似于希腊但又有别于希腊的纯粹民主制的政府架构，最后创立了共和制政府形式：人民拥有选举权，但实际的决策权掌握在政治精英手里，由精英来打理国家的重大事务，大众与政府之间保持了一定的距离，将民众的躁动不安与变化莫测、缺乏正确的判断力和决定力等不良因素进行了有效隔离，真正的“人民”并未出场。
——孙国平《美国宪法三大基本价值观的历史反思》
（1）根据材料一并结合所学知识，请举出史实，证明大革命时期法国倾向于“民主优先”还是“法治优先”？上述倾向受到了哪位启蒙思想家的影响？
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出美国1787年宪法是怎样体现“法治优先”的？并分析其“法治优先”的取向有何消极性？
历史上重大改革回眸，根据材料，回答问题。
材料：唐朝时，在丝绸之路上从事贸易的胡汉商人，并不能随便自由往来，而是必须持有唐朝政府统一颁发的通行证——过所，“凡行人车马出入往来，必据过所以勘之”，无过所即要判刑。历史上，唐玄奘欲西行求法，但因等了三年都未拿到过所，不得不只身偷渡。有关过所如何申领、如何发放、如何勘验等，唐朝政府均立法明文规定，甚至形成了专门规定过所相关问题的制度“过所式”，如必须载明执有人的姓名、身份、年龄、籍贯，以及所携带物品的相应说明如牲畜的数量、公母、毛色、年齿等；其目的不仅是为验证身份而“设险作固，闲邪正暴”，如遇战乱等非常时期勘验尤严，同时也是为了征税和证明商人所携带货物的正当性或合法性。
——据李叶宏《唐朝丝绸之路贸易管理法律制度探析：以过所为例》等
（1）据材料，分析唐朝过所的特点。
（2）据材料并结合所学，分析唐朝过所的积极意义。
请阅读材料，完成下列要求。
材料：孟德斯鸠是“地理环境决定论”的重要倡导者。他在《论法的精神》中认为，一个国家的领土、气候、土壤等要素，对于政治制度、法律制度、民族性格、道德面貌、宗教信仰等方面都具有决定性的影响。
请结合上述观点及所学知识，谈一谈您对“地理环境决定了雅典民主政治的形成”这一问题的认识。
请阅读材料，完成下列要求。
材料一 科举意在“尚贤”，但又竭力维护公平，以应对“向者登科名级，多为势家所取，致塞孤寒之路”。故明清两代科举，严格限定知识范围，而以“四书”为准，否则，科考便须“多买书，多求学，平民寒士的力量多半办不到，那么考试起来一定还是图书满家的贵家子弟占有优势”。但“四书”经义要“讲是非，是非转无标准”，遂以朱熹《集注》为圭臬，“则是者是，非者非，既是人人能讲，则录取标准又难定”，复又严格限定文体，强调答卷的格式化或标准化，即考生作答须用八股文，因其“文字必有一定格律，乃可见技巧，乃可评工拙，乃可有取舍之标准”，且令评卷者难逞一己之私意。此外，殿试、锁院、弥封、誊录、截角等，无不意在维护公平。清代还规定官员子弟参加乡试，须另立“官卷”以区别于“民卷”，并发展了明代南北分卷的做法，通过“分省取中”避免倾轧文风不振之地。同时，明清两代还屡因科场案件而兴大狱，涉事官员动辄杀、遣、革、降。
——改编自杨国强《衰世与西法》、钱穆《国史新论》等
材料二 清政府曾以办学堂来填补科举制的教育功能，但科举在“学堂成效未有验”时突然废除，全国教育乃成一锅夹生饭。不论学堂培养出的新学生是否人才，后来“出任时艰”者的确多是这些人。惟他们在“出任时艰”时能否比科举选拔出的士人更能因应中国面临的问题，才是问题的关键。以民国政治的不如人意，问题的答案也许不那么正面肯定。严复就曾批评北洋学堂“弟子无得意者”，“且此不独北洋学堂为然”。至此，读书人“无用”的潜台词呼之欲出，反智倾向或即因此得到某种程度的复兴。而且，蔡元培等多强调读书与做官分开，但若学堂仅为教育机关，而不再是官吏养成之地，则有良好训练的官吏又从何而来？士大夫既不从士来，传统的官吏生成方式即只剩“出将入相”一途。军人在近代中国的兴起，似乎已成必然之势。那时有人谈选女婿的标准，要“三十岁以下，又成名又成业者，且非军人”，报人王新命答说：“在科举已废的今天，三十岁以下能够成名成业的非军人，实不可多得。”此外，传统中国士人多在乡间读书，继而到城市为官，最后多半要还乡。废科举后读书人则基本于城市定居，不再讲求叶落归根，则城乡渐成分离之势，而乡村中读书人比例的降低也意味着道义约束日减，出现“土豪劣绅”的可能性转增。
——改编自罗志田《清季社会变迁与民国政治：科举制改革的影响》
（1）根据材料一，概括明清科举考试维护公平的措施，并结合所学，分析上述措施有何积极影响？
（2）结合材料二及所学知识，分析废科举造成了哪些不利影响？
