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清代的戴震指出:“凡事为皆有于欲,无欲则无为矣。有欲而后有为,有为而归于至当不可...

清代的戴震指出:“凡事为皆有于欲,无欲则无为矣。有欲而后有为,有为而归于至当不可易之谓理。无欲无为,又焉有理?”这里戴震抨击了

A.道家的无为而治          B程朱理学的理欲观

C.王守仁的知行合一        D佛教徒的禁欲主义

 

B 【解析】 试题分析:这段材料反映的是清代戴震对理学中欲和为的批判,强调有欲有为和无欲无为是正常的现象,不应被束缚,未体现道家的“无为而治“,故A项错误;戴震抨击了程朱理学的禁欲思想,故B项正确;材料并未体现知行合一的内涵,故C项错误;佛教徒并未提出有关“理”的概念,与材料中所出现的“理”不相符合,故D项错误。  
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考点分析:
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“以一个政府之力统治全国,秦始皇是有此魄力。或亦可以说是有此公心,替天卞废除封建,汉高祖却无有了。”对材料理解正确的是

A.秦始皇创立了郡县制          B汉高祖废除了封国制

C.秦汉制度的本质相同          D.汉制是对秦制的否定

 

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位于石家庄淖沱河畔的南杨庄文化遗址迄今六千年左右,遗址内发现了粟和用来加工粮食的石磨盘、石磨棒,还发现了仿照家蚕蛹制作的陶蚕蛹和纺丝用的陶纺轮等。这说明当时淖沱河流域

A.原始农业手工业发展        B种植经济刚刚起步

C.“男耕女织”经济成型      D.已经注重精耕细作

 

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中共十八届五中全会于2015年10月26日至29日在北京举行。大会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》提出了“开放发展”的口号,这是提高我国在全球经济治理中话语权的关键措施。结合所学知识,回答下列问题

(1)“五年计划”的实施有效地促进了社会主义经济的发展。请指出“一五计划”的特点。

(2)中国当代经济的发展得益于经济体制的改革。请指出80年代城市经济体制改革的内容和中心环节

(3)经过二十多年的努力,我国对外开放格局初步形成。20世纪80、90年代,为促进上海对外开放我国采取了哪些重大举措?

(4)改革开放以来在探索经济体制改革的实践历程中,中共十四大、十四届三中全会作出了哪些重大的决定?

(5)回顾新中国成立以来我国探索建设社会主义的宏伟历程,你认为取得成功的根本经验是什么?

 

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2015年9月19日,日本参议院全体会议通过了被指为”战争法案”的系列安保法案。这严重违背日本和平宪法精神,引起了国际国内社会的广泛关注。回顾20世纪以来的中日关系,发人深思。阅读下列材料,回答问题。

材料一  西安事变可以说是一件不幸中的幸事,既帮助统一了国家,也停止了内战。蒋中正(介石)不再被看作是抗击日军的绊脚石,而是具有新使命的民族英雄,领导祖国统一战线抵抗外来侵略。

——徐中约《中国近代史》

材料二  1949年苏联在审判日本战俘时,据川岛清少将供认:从1941年起731部队每年用于实验的人数是400到600人。据此推算大约有3000人死于731部队的活体实验。

——于小军《日本侵华罪行若干史料摘编》

材料三  1972年9月29日,日本外务大臣大平正芳在北京记者会上宣布:虽然《联合声明》中并未提及,但由于日中关系正常化的结果,日台和约已丧失其存续意义,可认为已终止。这是日本政府的见解。大平正芳的谈话使在日的台方人员目瞪口呆,有些人竟大声谴责日本政府。当日午后,台湾外交部发出对日断交声明。

——台日断交30年——东京最长的一日

材料四  根据日本观光厅发布的最新数据,2015年1至10月,到日本旅游的中国游客,达到428.37万人次,比上年同期增加大约一倍,成为日本最大旅游客源。2015年7月至9月,人均旅游支出为28万日元(约合14870元人民币),比上年同期增加19%。……而自1979年开始中日经济关系有了突破性进展。到2004年中日贸易额首次超过美日贸易,成为日本最大贸易伙伴。

——陈景彦《喜忧并存——中日建交以来的历史回眸》

材料五  根据联合国教科文组织9日发布的消息,教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会第12次会议经过4日至6日在阿联酋阿布扎比的评审后,决定为《世界记忆名录》新增47个项目,其中包括中国申报的《南京大屠杀档案》。而日本文部省科学副大臣义家弘介19日则表示对此事不满。中方则表示,这是作为历史而决定的。

——《联合国教科文组织文献汇编》

请回答:

(1)材料一中说蒋介石承担了”领导祖国统一战线抵抗外来侵略”的使命,请举例印证这一说法。据材料二分析日军侵华战争方式有何特点?

(2)据材料三指出“台方人员目瞪口呆”的原因是什么?结合所学知识指出促成这一事件发生的直接原因是什么?

(3)据材料四并结合所学知识概括中日邦交正常化的深远意义。

(4)据材料五指出《南京大屠杀档案》“申遗”的重要意义。综合上述材料,你对20世纪以来中日关系的发展有何重要认识?

 

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孔子是儒家学派的创始人、中华文化的象征符号。因此,对孔子保持尊敬,既是礼敬中华文化、重建人民精神家园的重要方式,也是满足海内外炎黄子孙共同心愿,推动中华民族伟大复兴、实现中国梦的客观需要。阅读下列材料,结合所学知识回答问题。

材料一  “为仁由己。”“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”“己所不欲,勿施于人。”“克己复礼为仁。”

——《论语》

材料二 “那个圣人是孔夫子,他自视清高,是人类的立法者,决不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。……孔子是唯一有益理智的表现者,从未使世界迷惑,而是照亮了方向,他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话,但大家认为他是圣贤,甚至在全国也如此。

——伏尔泰

材料三  “孔子这人,其实是自从死了以后,也总是当着‘敲门砖’的差使的”。……从二十世纪开始,孔夫子的运气是很坏的,但到袁世凯时代,却又被重新记得,不但恢复了祭典,还做了古怪的祭服,使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开,袁氏在门外死掉了。

——《鲁迅全集》

材料四 “当地时间22日,国家主席习近平在伦敦出席全英孔子学院和孔子课堂年会开幕式。”

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——新华社伦敦2015年10月22日电

请回答:

(1)据材料一,概括指出孔子实现“仁”的途径有哪些?

(2)材料二是著名启蒙思想家伏尔泰对孔子的赞美之词,当时伏尔泰为什么极力推崇孔子?

(3)据材料三并结合所学知识分析,为什么孔子可以作为复辟帝制的“敲门砖”?新文化运动彻底打倒了孔子的偶像形象,这场运动的最大功绩是什么?

(4)结合材料四和所学知识,说明孔子学院和孔子课堂在全球广泛开设对中国和世界的发展产生哪些积极影响?

 

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