在清代，华北农村将儒、释、道统称为“大教”，而在黑龙江的某些庙宇中“塑三教像，如来居中，左老聃，右孔子，而以匠作医卜杂技之祖配，榜日三教祖师。”这在一定程度上说明古代中国
A．儒、释、道“三教”已经高度融合
B．农民对各种宗教的认识极其混乱
C．下层民众的信仰具有强烈的功利性
D．宗教传播深刻影响民众日常生活
唐代曾盛行修撰谱牒（记述氏族世系的书籍）。638年唐太宗在修《氏族志》时标榜说：“诚欲崇树今朝冠冕……不论数代已前，只取今日官品、人才作等级。”659年唐高宗改《氏族志》为《姓氏录》，收录姓氏大大少于前者，只限时任五品以上官员。这反映了
A．传统门阀贵族力量遭到一定程度的削弱
B．唐朝门第观念进一步增强
C．魏晋以来的世家大族依然保持特权地位
D．唐朝社会上下流动性减弱
玉在战国以前曾经是礼的载体，史书有“诸侯即位，天子赐之命圭为瑞”；“公执恒圭，侯执信圭，伯执躬圭”等记载，还有“君子无故玉不去身，君子于玉比德焉”的说法。对此理解正确的是
A．玉器在商周时成为王赐给诸侯的一种主要礼物形式
B．玉器被“道德化”、“人格化”，利于维护等级秩序
C．商周时玉器被赋予神秘主义色彩，有助于巩固王权
D．玉器制作精美而昂贵，从而成为贵族阶层专用礼器
【中外历史人物评说】根据材料，回答问题。
材料一 林肯政府最初对战争的艰巨性估计不足，1861年7月匆忙组织起来的联邦军在进攻中遭到惨败。战争之初，林肯政府回避南方各州奴隶制的存废问题，拒绝黑人参加联邦军作战，这赢得了北方部分民主党人的支持，并使得西南边境上的4个蓄奴州继续留在联邦之内。共和党内的激进派要求林肯政府扩大战争目标，马上宣布废除奴隶制并采取革命措施。林肯审时度势，1862年5月颁布了《宅地法》。 1862年9月林肯发表了《解放宣言》，宣布自1863年1月1日起，叛乱地区的奴隶从此永远获得自由；凡条件适合者可以在陆海军服役。
——摘编自齐世荣《世界近代史》
材料二 我在这场斗争中的最高目标就是要拯救联邦而不是拯救或摧毁奴隶制。如果为了拯救联邦而不解放任何一个奴隶，我愿意那样做；如果为了拯救联邦而需要解放所有的奴隶，我愿意那样做；如果为了拯救联邦需要解放一部分奴隶而让另一部分奴隶听天由命，我也愿意那样做。
——摘自1862年林肯写给《纽约论坛报》编辑的回信
（1）根据材料一并结合所学知识，概括林肯政府颁布《解放宣言》的历史背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出林肯在奴隶制问题上采取的政策的演变并加以评析。
【20世纪的战争与和平】根据材料，回答问题。
材料一 虽然四大国对德国实行分区占领，但盟国之间早先已达成协议对战后德国采取协同政策。各大国都同意德国应该付出战争赔款。赔款主要是支付给苏联。在战争结束时，美国人却很快有了新的主张，希望推动德国的经济重建，以此来加速欧洲的复兴，并削减欧洲对美国财政援助的依赖，英国人、法国人对此也予以支持。于是在1948年6月突然废除已严重贬值的旧德国马克，按一比十的比率发行新的德国马克。事前没有就此得到征询的苏联人予以反对，因为这样做就违反了战时达成的将德国作为一个单一经济体的协议。作为报复手段，他们(苏联)封锁了所有通往柏林的公路和铁路。
——摘编自（美）R.R帕尔默《现代世界史》
材料二 然而正是从柏林封锁这一东西方在战后第一次最为严重的冲突与较量中，人们也看到了冷战的自我控制机制首次发挥了作用。苏联对柏林的封锁始终只限于水、陆交通，而开放着空中的通道，使美国的大规模空运得以施行；而美国也没有采取武力手段强迫苏联接触对水陆交通的封锁，双方都给对方留有余地，并努力寻求解决问题的途径，避免冲突的升级。……1949年5月23日在巴黎召开四国外长会议，讨论有关德国的问题和由于柏林形势而发生的诸问题，包括柏林的货币问题在内。于是到5月12日零时，西方的车辆通过占领区的分界线，历时11个月的封锁取消。
——摘编自彭树智《世界当代史》
（1）根据材料一，概括柏林危机出现的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，评述美苏为解决柏林危机采取的主要措施。
【近代社会的民主思想与实践】根据材料，回答问题。
材料一 “凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也，呜呼！岂设君之道固如是乎！”“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。“不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也”。
——摘编自黄宗羲《明夷待访录》
材料二 政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情……自由是法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
——摘自孟德斯鸠《论法的精神》
（1）根据材料一、二，概括指出黄宗羲与孟德斯鸠的主要观点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出两者的思想对中国近代政治民主化进程的影响。
