19世纪德国哲学家尼采认为由理性主义支配思想和文化的一个根本局限性是限制和扼杀了个人所独特具有的非理性的生命与本能。因此他呼吁：“你要成为你自己！”和“重估一切价值”。与尼采的这种思想相吻合的作品是
A．《长胡子的蒙娜丽莎》 B．《薄雾上的徘徊者》
C．《收获的十月》 D．《父亲》
勃兰特任联邦德国总理期间（1969—1974年），在外交方面推行“新东方政策”，主要内容包括实现与苏联、波兰和其他东欧国家关系正常化，承认欧洲现存边界不可侵犯，与中国建交等。这表明
A．东西欧国家间经济政治联系加强
B．世界总体形势趋向和平与缓和
C．以美国为首的西方阵营出现分化
D．两种社会制度之间的矛盾消除
读《1832—1935年英国内阁中贵族人数变化》表，对其包含的历史信息分析合理的是
年份 | 贵族阁员 | 非贵族阁员 |
1832—1866 | 64 | 36 |
1867—1884 | 35 | 23 |
1885—1905 | 40 | 29 |
1906—1916 | 25 | 26 |
1918—1935 | 25 | 82 |
A．英国民主政治的发展使贵族数量减少
B．英国政治变革呈现出渐进式特征
C．英国内阁权力随贵族数量变化而调整
D．工业化进程决定英国贵族的地位
毛泽东思想中不少哲学命题源于中国古代典籍，如“实事求是”见于《汉书·河间献王传》，“矛盾”来自《韩非子》，“相反相成”首见于《汉书·艺文志》。这反映了
A．毛泽东思想主要来自传统典籍
B．马列主义和传统文化结合产生毛泽东思想
C．马克思主义基本符合中国国情
D．毛泽东思想是马克思主义中国化的产物
孙中山曾说：“中国亦素自尊大，目无他国，习惯自然，遂成孤立之性，故从来若欲有改革，其采法惟有本国，其取资亦尽于本国而已，其外则无可取材借助之处。”孙中山这段话主要强调了
A．推翻传统文化和旧社会制度是近代社会进步的前提
B．中国社会封闭保守，对西方文化的吸纳和借鉴不足
C．中国传统文化内容丰富，应挖掘自身资源改良政治
D．中西方文化实质上多相通之处，应该吸取二者共性
辛亥革命后，有些进步知识分子深感“以往努力的方向，过于偏重西方形式的模仿，未曾触及西方立国的根本精神。变革政治，首须变革社会，变革社会，首须变革人心”。此种反思
A．是近代中国建设民主政治的努力失败的产物
B．切中近代民主政治发展的本质问题
C．反映了近代知识分子对中国国情的全面认识
D．对此后的革命运动提供了正确方向
