【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题：
材料一 严复在《天演论》严复尖锐指出，中国再也不能不看实际地妄自尊大，一味大弹“夷夏轩轾”(轩轾xuan zhi本义：中国古代一种前顶较高而有帷幕的车子，供大夫以上乘坐)的老调，弄得不好，就会亡国灭种。《天演论》告诉人们亡国灭种的威胁，但又不是无所作为的悲观主义，它启示人们，中国（鸦片战争前后)虽弱，但仍有挽救的办法，这就是强力竞争，通过努力，改变弱者的地位，变为强者。梁启超说：他把历代帝王斥为“民贼”，认为“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源”，呼吁要“伸民权”，“设议院”，实行君主立宪。并且强调，这是维新变法中最为根本的问题。
——百度百科
材料二 陈独秀提倡启蒙运动，并不是仅仅在唤醒国人起来救中国于危亡之际，这固然是他的直接的目的，他的更长远的目的是从根本上改变中国几千年形成的封建纲常伦理的奴隶思想，把国人推进到自由、民主与科学的现代观念，从而为中国进入现代国家先进之林创造条件，这才是陈独秀发起启蒙运动的真正目的。
——余孚《重新启蒙：五四运动九十周年反思》
（1）材料一概括中国仁人志士的思想，并分析当时出现上述思想的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明“陈独秀比孙中山走的更远”的理由。
【20世纪的战争与和平】阅读下列材料，回答问题。
材料一：克里孟梭厉声喊着：“法德边界得以莱茵河为界，除阿尔萨斯—洛林归还法国外，德国的萨尔区也归我们！”
——百度百科·巴黎和会
材料二：《凡尔赛和约》是第一次世界大战后，战胜国（协约国）对战败国（同盟国）的和约，它的主要目的是惩罚和削弱德国。标志着第一次世界大战正式结束。得到国际联盟的承认后，于1920年1月10日正式生效。中国因巴黎和会对于中日青岛问题无法解决，进而爆发全国反日的五四运动，没有签署凡尔赛条约，但与德国另签订和约。美国因其国会表决多数反对，也未签凡尔赛条约。华盛顿会议 （1921-1922 ）：1918年11月，第一次世界大战结束后，美、英、日等帝国主义国家为重新瓜分远东和太平洋地区的殖民地和势力范围，由美国建议召开的国际会议，亦称太平洋会议。有美、英、法、意、日、比、荷、葡和中国北洋军阀政府的代表团参加。华盛顿会议实质上是巴黎会议的继续，其主要目的是要解决《凡尔赛和约》未能解决的彼此间关于海军力量对比及在远东太平洋地区特别是在中国的利益冲突。会议最后签订3个条约。
——百度百科
（1）结合所学知识和材料一，指出法国处理德国的基本原则，并分析它这样做的原因。
（2）据材料二，叙述一战后国际政治中公理与强权的博弈。
【近代社会的民主思想与实践】根据材料回答问题。
甲 欧洲旧思想 | 乙 中国旧思想 | 丙 欧洲新思想 |
四、帝王代天临民，帝王之权即神权，几与神为一体。 | 四、帝王非天之代理者，而天之所委任者，故帝王对于天而负责任。 | 四、帝王及其他统治权，非天之代理，而民之代理；非天之所委任，而民之所委任；故统治者对于民而负责任。 |
六、公众教育，权在教会。 | 六、无公众教育。 | 六、公众教育，权在国家。 |
七、立法权在少数之人（君主及贵族）其法以神意为标准。 | 七、立法权在一人（君主），其法以古昔为标准。（或据先哲之言，或沿前朝之制，或仍旧社会之习惯。） | 七、立法之权在众人（全国民），其法以民间公利公益为标准。 |
——选自梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）
请回答：
（1）据表中甲、乙内容，概述“欧洲旧思想”与“中国旧思想”的异同点。据表中丙内容分析，“欧洲新思想”体现了怎样的国家构想?这种“新思想”对欧洲社会发展有何意义？
（2）你认为梁启超做出上述比较的真实意图是什么？结合时代背景，分析梁启超的意愿在当时没能实现的主要原因是什么？
阅读下列材料，回答问题。
【历史上重大改革回眸】
材料一 元朝为了加强对经济的统制，以使用纸币为主，铸造钱币比其他朝代为少。1260年元世祖发行了以丝为本位的交钞与以白银或金为本位的中统钞（中统钞没有设定流通期限），钞币持有者可以按照法令比价兑换银或金，虽然其后曾一度废除，但持续使用到元朝末期，成为元朝货币的核心的纸币。全国各路都设有兑换的机关——“平准库”。兑换基金充足，准许兑现,兑换的时候征收两到三分的手续费（工墨钞）。1276年由于元廷大肆搜括，增发纸币，并将各路准备金银运往大都，引起物价上涨，纸钞贬值。1280年，纸币贬值成为原来的十分之一。1287年物价已经“相去几十余倍”了。为了稳定物价，元廷发行“至元宝钞”和中统钞并行。1350年元惠宗又发行“至正交钞”，发行不久，贬值严重，物价暴涨。事实上，民间的日常交易、借贷、商品标价等多有用银的。
——白寿彝《中国通史》
材料二 变钞：是指元顺帝时为摆脱财政危机，于至正十一年（1351）印行新钞“至正交钞”，同时仍行用中统交钞、至元宝钞，而三者比价不同；又新铸“至正通宝”铜钱通用，从而造成币制极端混乱，引起通货膨胀，最后到了"皆以物货相贸易。公私所积之钞，遂惧不行”。这大大损害人民利益，造成人心动荡不满。这也是白莲教起义的导火线之一。
——百度百科
（1）根据材料一，概括元初货币政策的措施。
（2）根据材料一、二和所学知识，分析“元代货币改革”的危害。
试从图中任选出两个关键词，提炼一个主题，并运用这两个关键词对该主题进行简要阐释。（要求：主题立意明确；关键词选择准确；文字说明逻辑清晰；史论结合。）
阅读材料，完成下列各题。
材料一 商人孙某七十大寿时，“里之往为寿者，皆贤士大夫也”(归有光《震川先生集》卷13)。当时的文学家更是越来越多地把笔墨倾泼在商人形象上，《金瓶梅》的故事源于《水浒传》，但主人公却由侠士武松变为商人西门庆，《三言》、《三拍》中的许多故事采自唐宋传奇，但主人公却由仕宦之子、将门之后变成了商人。在商人越来越引人注目的时候，社会的崇商心理便应运而生了，“徽州风俗以商贾为第一等生业”(崇祯本二刻《拍案惊奇》卷3 7_)，山西“俊秀者多入贸易一途”(《雍正硃批谕旨》第47册：“刘于义，雍正二年九月九日”条)，而“食饮被服不足自通”者，虽贵宦之室，闾里耻之”(张瀚《松窗梦语》卷4)。
——《谭廷斌: 明清“士商相混”现象探析》
材料二 陈炽(?-1900) （清末维新派）认为，“商务盛衰之枢，即邦国兴亡之券也”， 这一思想的产生，直接导源于近代中国在对外贸易中“利权”的大量外溢。中国近代重商思潮的一个显著特点，是对“商”的概念的泛化和拓展，此时之商从一开始就包含有“工”的因素。不过，对启蒙思想家而言，真正认识到“工”比“商”更重要，使“工战”的呼声盖过“商战”，还要到19世纪末20世纪初，其标志则是“实业”一词的大流行。近代中国“实业”一词的内涵，既是“商”的扩充，也超越了一般意义的“工”，是一个内容相对芜杂、兼容并包的经济新词，是对农工商等生产和流通事业的总称，但又首先指以资本主义生产方式来经营的近代工业。梁启超、康有为也曾主张将“定为工国”作为“国是”。
——据《近代中国的商业启蒙》整理
（1）概括材料一反映的历史现象及其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要评述材料二的认识。
