“他呼吁世俗权力，要求国家驾驭宗教；他谴责教士不同于俗人是欺人之谈；他力劝人们在圣经中找寻真谛。”他的主张（ ）
A．完全否定了提倡人性反对神性的主张
B．逐渐破除教会神权对世俗领域的禁锢
C．极大阻碍时人获得灵魂救赎的自主权
D．深刻彰显反专制和求民主的时代精神
15世纪的欧洲，父母给孩子们起名字，不是取自圣经中的人物和基督教的圣哲，而是取不信基督教的名人，如凯撒、荷马、梭伦、黛安娜、茱莉亚等等，这一做法在当时蔚然成风。造成这一现象的主要原因是（ ）
A．人文主义思潮的复兴，基督教会的神权统治地位受到冲击
B．宗教改革，使人们从基督教神权统治中解放出来
C．15、16世纪的欧洲人们逐步放弃信仰基督教
D．启蒙运动的兴起，欧洲各国逐步摆脱天主教会的统治
彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴（ ）
A．反对世俗的物质享受
B．仍然是强调神和神性
C．利用宗教题材表现人文精神
D．影响局限于艺术创作
“凡真正知道善恶对错之人，必然行善，凡作恶者皆因无知。”下列观点与该句最为契合的是（ ）
A．“人是万物的尺度” B．“认识你自己”
C．“美德即知识” D．“与上帝直接对话”
古罗马哲学家塞内卡认为，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性。此观点（ ）
A．体现了天赋人权、自由平等的理念
B．反映了资产阶级反封建的潮流
C．是外邦人与罗马公民斗争的产物
D．体现了“法律至上”的原则
有人对书法字体的特色分别作了如下评述，其中，符合下图秦朝标准字体的是（ ）
A．“圆弧，富有奇趣”
B．“状如龙蛇，钩连不断”
C．“结体扁平，方劲古拙”
D．“不真不草，流动奔放”
