英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为:“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的,它既不是一种信条,也不是一种哲学体系;它不代表任何一个利益集团,也不是把自己组织成一种运动。它只以受过教育的阶级为对象,这是人数有限的城市或贵族精英。”据此,作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是( )
A.对思想解放作用有限
B.是无组织的少数人行动
C.局限于上层知识分子
D.对政治领域的影响有限
中国一位历史学家曾说:“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动( )
A.把人性从宗教的束缚中解放出来
B.使教会权威遭到理性否定
C.构建符合人民利益的契约
D.促进民主、自由思想的发展
欧洲中世纪的人们认为,女性在私人领域以外,必须把头发藏好,要用帽子、头巾保护起来。文艺复兴时期的女性则用白色或黄色的蚕丝做成假发装饰品,在阳光灿烂的日子里整天在露天中度过。这表明文艺复兴的重要特征是( )
A.宽容的心态 B.人性的复苏
C.高雅的追求 D.理性的崇拜
但丁在《神曲》中强调人的“自由意志”是“上帝最伟大的主张”,他被称为“中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。对其所处时代的准确理解是( )
A.文艺复兴运动兴起
B.资产阶级革命兴起
C.资本主义迅速发展
D.思想启蒙的理性时代
普罗塔戈拉认为:“人是万物的尺度”,而苏格拉底则认为“有思想力的人才是万物的尺度”。两者都( )
A.注重强调人对客观世界的改造能力
B.否定了人在民主政治中的主体作用
C.意图为极端个人主义打开方便之门
D.强调知识与美德对自我认知的提升
法国学者莱昂·罗斑指出:“智者派的运动,是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要,是这样一个时代和这样一个国度的需要:在这个国度中,一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份,并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明( )
A.雅典的公民政治促成了智者学派的产生
B.智者学派激发了雅典人参与政治的热情
C.只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位
D.参与城邦事务是公民的权利和义务
