据史书记载：“唐、宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。……中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的，不幸的。有句古话说道：‘犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝。’”对此解读正确的是
A．隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据的政治基础
B．经济的发展和各地经济联系的加强消除了割据的经济基础
C．“大一统”民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能长久
D．君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大
关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。 其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是
A． 三公制、宗法制、中央集权制、道家思想
B． 皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想
C． 三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想
D． 皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想
文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。历史上的中西文化交流是双向的，既有“东学西传”，也有“西学东渐”。阅渎材料，回答问题。
材料一 相对封闭的内陆地理环境，使中国文化在一种与外界基本隔离的状态下自发地产生与发展起来。……较少借鉴和吸收别国的文化，并且没有因外来文化的冲击而使自己的文化出现断层、转型或湮灭，表现出稳定连贯的文化特征和别具一格的文化特色。由于相对封闭的内陆地理环境使中国与别国文化交流较为困难，……即使在接触外界文化之后，中国人仍然以“天朝上国”自居，表现了一种自我中心的文化观。
（1）依据材料一，概括中国传统文化的特点。结合所学知识，分析其成因。
材料二 著名政治学家亨廷顿在《文明的冲突和世界秩序的重建》一文中把人类文明的交流划分为三个时期：1500年以前称之为遭遇时期，1500-19世纪末称之为冲击时期，而19世纪末到20世纪则是相互作用时期。……从影响方面来看，19世纪西方的冲击……几乎没有给中国的政治体制、社会结构和经济制度带来任何影响，真正的近代化遥遥无期。
（2）请以反对材料三观点的立场，概括19世纪末20世纪初西方文明如何从经济、政治、思想三个方面作用于中国文明。
第二次世界大战结束后，国际风云变化多端,但经济全球化却使各国的联系更加密切。阅读材料，回答问题。
材料一美苏对峙主要事件简表
美国 | 苏联 |
1947年3月，美国总统杜鲁门提出反苏反共的政策。 | 1947年9月，以苏联为首的9个国家成立了共产党和工人党情报局。 |
1948年4月，美国 | 1949年3月，以苏联为首的6个国家成立了经济互助委员会。 |
1949年4月，以美国为首的12个国家成立北大西洋公约组织。 | 1955年5月，以苏联为首的8个国家成立了华沙条约组织。 |
1949年9月，德意志联邦共和国在美、英、法联合占领区成立。 | 1949年10月，德意志民主共和国在苏联占领区成立。 |
1950年、1961年，美国发动侵朝、侵越战争。 | 1979年，苏联侵略阿富汗。 |
（1）依据材料一，分析美苏在走向对峙的过程中，是通过哪些方式控制和支配别的国家或地区的？
材料二 20世纪70年代初，法国总统蓬皮杜在欧洲共同体首脑会议上发表了这样的一些观点
：“欧洲必须用一个声音说话”，“西欧绝不能脱离美国”，“然而，欧洲也必须保持其为独立的实体”。
1972年，日本外相大平正芳在记者招待会上说：“日本跟着美国脚步走的时代已经过去了。
（2）依据材料二并结合所学知识说明20世纪六七十年代以后，资本主义世界发生了哪些变化？分析这一变化对世界的影响。
材料三
时间 | 事件 |
1989年 | 亚太经济合作组织成立 |
1993年 | 欧洲联盟成立 |
1994年 | 北美自由贸易区正式成立 |
1995年 | 世界贸易组织成立 |
2001年 | 中国加入世界贸易组织 |
（3）依据材料四并结合所学知识，概述20世纪八十年代以来世界经济联系呈现出的新特点。
历史的矛盾与悖论（相互矛盾的结论）
问题：
（1）图中“某朝”是指哪个朝代？说说你的判断理由。
（2）历史往往充满矛盾和悖论。请以该朝的政治史为例，说说你对这句话的理解。
2015年5月4日，习近平在接见国民党主席朱立伦时说：“国共两党和两岸双方要着眼大局，本着相互尊重的精神，不仅要求同存异，更应努力聚同化异，不断增进政治互信。”“异“的本质内涵是指（ ）
A.不同的国情 B.不同的社会制度
C.不同的经济水平 D.不同的生活习惯
