明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武的批判“私天下”，到王夫之的“孤秦陋论”充分说明这一时期思想界活跃。导致这一时期思想界活跃的根本原因是（ ）
A．自然经济解体，重农抑商破产
B．商品经济发展，资本主义萌芽
C．西学传入中国，儒学受到批判
D．君主专制强化，封建制度衰落
顾炎武说：“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉”这表明，他主张( )
A．倡明理学 B．工商皆本 C．经世致用 D．反对专制
春秋战国时期，诸子百家的学说广为流传，其中以儒家、墨家、道家、法家最为著名。这些学派的共同特点是( )
A．都主张结束分裂割据，建立统一国家
B．都强调尊卑等级，建立有序的社会
C．其思想都成为中国传统思想文化的主流
D．其思想都为中国古代文化的发展奠定了基础
在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”其反映的内容与下列哪一言论相近
A．“心外无物，心外无理”
B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”
C．“人之性恶，其善者伪也”
D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”
当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为( )
A．儒学中三纲五常成为封建统治的正统思想
B．儒学有助于上下尊卑秩序的确立
C．儒学倡导君权神授适应了“大一统”的需要
D．儒学促进了汉初社会经济的恢复
在历史中，儒学一直在发展与创新，唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛道， 鄙溥汉代儒学……而宋代的儒学家就吸收佛教、道教思想对儒学进行改造发展，开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是( )
A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发
C．从万物本源出发 D．从人的本性出发
