古代儒家学者批评现实政治,往往称颂夏、商、周“三代”之美,甚至希望君主像尧、舜一样对明。这表明了儒者( )
A.反对进行社会变革 B.理想化的政治诉求
C.在政治上渴望复古 D.无法适应现实政治
明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”;从顾炎武的批判“私天下”,到王夫之的“孤秦陋论”充分说明这一时期思想界活跃。导致这一时期思想界活跃的根本原因是( )
A.自然经济解体,重农抑商破产
B.商品经济发展,资本主义萌芽
C.西学传入中国,儒学受到批判
D.君主专制强化,封建制度衰落
顾炎武说:“君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉”这表明,他主张( )
A.倡明理学 B.工商皆本 C.经世致用 D.反对专制
春秋战国时期,诸子百家的学说广为流传,其中以儒家、墨家、道家、法家最为著名。这些学派的共同特点是( )
A.都主张结束分裂割据,建立统一国家
B.都强调尊卑等级,建立有序的社会
C.其思想都成为中国传统思想文化的主流
D.其思想都为中国古代文化的发展奠定了基础
在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”其反映的内容与下列哪一言论相近
A.“心外无物,心外无理”
B.“天为君而覆露之,地为臣而持载之”
C.“人之性恶,其善者伪也”
D.“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”
当初,刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒,后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时,用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为( )
A.儒学中三纲五常成为封建统治的正统思想
B.儒学有助于上下尊卑秩序的确立
C.儒学倡导君权神授适应了“大一统”的需要
D.儒学促进了汉初社会经济的恢复