1920年,陈独秀在《论政治》一文中指出:“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具,却不承认现存的资产阶级(即掠夺阶级)的国家、政治、法律,有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是( )
A.新文化运动的兴起
B.国民革命运动的推动
C.马克思主义的传播
D.中国共产党的成立
“少看或不看中国书”“所有中国的古书都有毒”“旧文学,旧政治,旧伦理,本是一家眷属,固不得去此而取彼”。这些言论应该出现在( )
A.洋务运动时期 B.新文化运动时期
C.戊戌变法时期 D.“文化大革命”时期
徐中约在《中国近代史》一书中指出:“采取共和体制而带来的政治面貌,并不足以革新国家;还需要有一些更基本的东西来唤醒国家及人民。受过西方教育或影响的新知识分子,鼓吹在国民生活的哲学基础方面,进行一场激烈变革。”材料中的“激烈变革”( )
A.推翻了两千多年的封建帝制
B.促进了国人思想的空前解放
C.标志着新民主主义革命的开端
D.为中国革命开辟了正确道路
1917年,陈独秀在《旧思想与国体问题》中写道:“分明挂了共和招牌,而学士文人,对于颂扬功德、铺张宫殿、田猎的汉赋和那思君明道的韩文杜诗,还是照旧推崇。……一般社会应用的文字,也还仍旧是君主时代的恶习。”这一思想的本质意图是( )
A.提倡白话文取代文言文
B.建立真正的民主共和国
C.反对封建儒家伦理道德
D.促进青年人的思想解放
《新青年》经常刊登介绍自然科学家发明创造的事迹,介绍生物的起源、医学、生理、体育等各方面的科学知识,用朴素的语言讲解“猴子变人”的规律,宣传宇宙是可以认识的,物质是实在的等唯物主义观点。材料说明《新青年》旨在( )
A.借助进化论宣传改革思想
B.把反迷信作为反封建的重要内容
C.大力弘扬民主和自由思想
D.提倡科学,反对专制
作家包天笑曾回忆道:“那个时候,中国和日本打起仗来,而中国却打败了……割去了台湾之后,还要求各口通商,苏州也开了日本租界。这时候,潜藏在中国人心底里的民族思想,便发动起来。”当时“民族思想的发动”主要体现在( )
A.“开眼看世界”
B.主张“中体西用”
C.宣传维新变法
D.倡导“实业救国”
