王守仁（阳明）认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”该观点有利于（ ）
A．重建儒学的信仰 B．完善心学体系
C．否定孔子的权威 D．批判专制的思想
葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是对后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为（ ）
A．实现了儒学的道德化和宗教化 B．实现了儒学的政治化
C．实现了儒学的世俗化和普及化 D．实现了儒学的哲学化
梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改成教育美术部，把国立剧场和国立学校看的一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家( )
A．主张仁爱之心调节和协调社会关系 B．强调有教无类，注重发展私立教育
C．注意借鉴不同文明，进行教育改革 D．注重美育对道德修养的辅助作用
萧公权在《中国政治思想史》评论道：“夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲（黄宗羲）责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，一未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲（ ）
A.具有近代民权主义思想 B.没有超越传统封建儒家思想的范畴
C.彻底否定君主专制政体 D.反映了早期资产阶级的政治诉求
“(元世祖时)议立三省。侍御史高鸣上封事曰：‘臣闻三省设自近古，其法，由中书出，改移门下。议不合，则有驳正或封还诏书；议合，则还移中书。中书移尚书，尚书乃下六部、郡国。方今天下大于古而事益繁，取决一省，犹曰有壅，况三省乎？且多置官者，求免失政也……政贵得人不贵多，不如一省便。’”元世祖接受这一建议，在中央设立（ ）
A．枢密院 B．中书省
C．宣政院 D．御史台
史载，“府有四出门，随时听事……国每有大议，天子车驾亲幸其殿，丞相所请，靡有不听。”材料所记载的现象最有可能出自（ ）
A.《宋史》 B.《明史》
C.《汉书》 D.《清史稿》
