1918年，第一次世界大战结束。当协约国战胜德国的消息传到北京，中国知识分子曾上街游行，欢呼“公理战胜强权”。同时在北京创刊的《每周评论》将“主张公理，反对强权”作为其办刊宗旨。对“公理”的呼喊反映出中国知识分子（ ）
A．对民主科学的质疑 B．对平等与自由的向往
C．对独立参政的渴盼 D．对协约国希望的幻灭
义和团被帝国主义勾结清政府剿杀于血泊之中。义和团运动的失败，导致了清廷媚外虐民面目的充分暴露，使中国人民对清廷的态度发生了根本性的转变，更多的人走上了反清的革命道路。对该材料下列理解最准确的是（ ）
A．义和团运动粉碎了帝国主义瓜分中国的迷梦
B．清政府完全成为帝国主义统治中国的工具
C．资产阶级民主运动由此兴起
D．义和团运动促进了资产阶级革命思想的发展
1912年教育总长蔡元培认为，“在我国，则邻强交逼，亟图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复……则如所谓军国民教育者，诚今日所不能不采者也”。“且军人革命以后，难保无军人执政之一时期，非行举国皆兵之制，否则无以平均其势力”。据此分析，表明蔡元培推行军国民教育的目的是（ ）
A.倡导军国主义 B.维护军人政权
C.鼓吹军人革命 D.外收主权，内抑独裁
《东方杂志》记载：“当戊戌四五月间，朝旨废八股改试经义策论，士子多自濯磨，虽在穷乡僻壤，亦订结数人合阅沪报一份。而所谓时务策论，主试者以报纸为蓝本，而命题不外乎是。”材料反映了（ ）
A．废除八股导致社会习俗根本改变 B．科举考试命题均以报纸为蓝本
C．改试策论促使士子广泛阅读报刊 D．改试策伦得到士人的普遍拥护
魏源认为，中国、朝鲜、日本、安南等国自古受儒家文化的熏陶，可以作为一个“儒教”文化圈，与印度之佛教，阿拉伯之伊新兰教，欧罗巴之基督教“离立而四”。这表明他（ ）
A.致力于传播儒家文化 B.具有多元文化心态
C.认同“西学中源”说 D.仍以“天朝上国”自居
1901年《澄衷蒙学堂字课图说》初版，此教科书被誉为“百年语文第一书”。下为此书部分内容：“电”的解释：“阴阳二气薄而生热，热而发光曰电”。“雷”的解释：“阴阳二电摩荡空际，鼓击而成声者为雷。”“议”的阐述：“谓欲事合于义，必群相论议也。因引申为风议谏议之议。今中国有事上闻，辄归部奏；泰西各国则归上下议院公议。”此教科书的出版（ ）
A.冲击了儒学的正统地位 B.反映了近代教育的普及
C.体现了西学东渐的时代特征 D.推动了教育体制改革
