下面是《试论雅尔塔体系对战后的影响》一文中所列的主要观点，据此回答问题。
(1)加剧了世界局势的紧张
(2)孕育了两极解体的力量
(3)埋葬了发动世界大战的重要根源
(4)孕育了世界格局多极化的发展方向
(5)孕育了在政治、经济、文化、意识形态、价值观念等方面的相互宽容态度
(6)所提倡的和平、民主、独立的原则，对战后世界和平、民主、独立、发展有着极大的作用
(7)和平共处实际成为它们指导相互关系的行为准则，并第一次将苏联和美英两种不同社会制度国家之间的和平共处原则正式纳入了国际关系体系。
结合所学知识，为其至少补充两个新的观点，并用史实加以说明。(要求：史论结合，逻辑严谨，言简意赅，不得与上述论文中的观点相重复)
阅读材料，完成下列要求。
材料一 陈子龙（1608—1647），明崇祯十年（1637）进士，崇祯十一年（1638）夏，南寇北奴，日益滋大，陈子龙以“君子之学，贵于识时；时之所急，务之恐后”的紧迫感与徐孚远一起，取明朝名卿大臣“有涉世务、国政”之文，撷其精英，辑成《皇明经世文编》一书，选文以“明治乱、存异同、详军事、重经济”为原则，内容包括政治、典章、财经、军事、学校等，并根据现实问题加作旁注，表达政治主张。陈子龙等编辑此书的目的，是为了“上以备一代之典则，下以资后学之师法”，试图通过自己的努力，扭转“俗儒是古非今，撷华而舍实”的坏风气。这部书的出版，对稍后黄宗羲、顾炎武等人讲求实用之学起了先行作用。崇祯十七年（1644）明朝灭亡；陈子龙辅佐南明弘光朝，清兵陷南京后，于1647年投水殉国。
——摘编自朱东润《陈子龙及其时代》等
材料二 除了追求自身的修养，理学还提出了齐家、治国、平天下的任务，但这却被很多自诩为理学家的人所忽略。因此出现了两种迥然不同的理学发展路向，即“理学修身派”和“理学经世派”，前者以倭仁为代表，强调个体的道德修养；后者以曾国藩为代表，更注重建功立业。曾国藩率湘军战胜了太平军，暂时保住了满清政权；之后，他又提倡并发起了洋务运动，开启了中国近代化之门。他所做的一切，正是出于一个传统知识分子“家国天下”的思想和责任。“理学经世”是曾国藩思想体系的精髓，他认识到：理学——经世——躬行是理学经世思想的全部，而且只有躬行才是理学经世思想的真正价值所在。而在实践中，他又始终将道德主义与实用主义相胶合，前者是本，后者是用。这再一次证明了曾国藩是“我国旧有教育理论与制度下所产生的最良之果之一”。
——摘编自张凡《曾国藩的经世致用思想初探》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出陈子龙与曾国藩经世致用思想的特点及其时代背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析陈子龙与曾国藩经世致用思想的共通之处。
在全球化高峰论坛上，一位经济学家指出：“从地域的维度看，全球经济不可能同时一起实现一体化，而是部分地区先通过签订契约实现区域内国家经济的一体化。”材料表明（ ）
A．经济全球化的先决条件是经济区域集团化
B．经济区域集团化最终决定经济全球化的实现
C．经济全球化和经济区域集团化两者不可分割
D．经济区域集团化对经济全球化具有双重作用
20世纪五十年代中期，美国对亚洲不结盟国家一改以往的不承认政策，认为“每个国家都有权选择自己未来的道路，不能以施加压力的方式强迫那些不愿意的国家成为盟国。……只要这些国家决心维护自己的独立，并为达到这一目标而采取积极的政策，我们就应支持和援助他们”。美国这一政策的调整主要是基于（ ）
A．自身实力的削弱 B．冷战对抗的需要
C．经济危机的困扰 D．不结盟国家的斗争
英国史学家梅因指出“(罗马法)仪式和允约本身有同样重要性，甚至比允约更为重要”。 如果一个固定形式被遗漏或误用，法律行为便告失效。相反，如果所有程序和仪式均以正确进行完毕，即具有法律效力，至于法律行为是否反映当事人的真实意思，法律并不关注。这表明罗马法（ ）
A．具有明显的习惯法痕迹 B．不注重对私有财产的保护
C．缺乏判决的客观性和公正性 D．存在过分注重形式的缺陷
下表反映了19世纪末主要资本主义国家的经济增长状况，对表格解读正确的是（ ）
A．美德工业产值超过英法 B．经济发展呈现出不平衡性
C．老牌国家经济陷入停滞 D．垄断组织推动生产力发展
