著名哲学、美学家李泽厚说：后代人们，对待儒学由其现实的利益和要求出发，各取所衡，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因索，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。于是，有了董仲舒的儒学，有了朱熹的儒学……。董仲舒和朱熹的思想都（ ）
A．使儒学和皇权更加充满宗教色彩 B．得到了当朝统治者的推崇
C．提出了一定程度上限制君权的主张 D．进一步稳固了儒学的统治地位
“政治权力型经济在古代中国历史上表现得最为突出，最为典型。”这种经济形式在古代中国的表现有（ ）
①“海禁”政策 ②重农抑商 ③盐铁官营 ④政府统一铸造钱币
A．①③④ B．②③④
C．①②③ D．①②③④
“犁耙扫帚扬场掀，碌碡簸箕使牛鞭；筛子抬筐麻袋囤，胶轮条筐和车绊……锄镰锨镢样样有，各种农具要健全。”该农谣反映出古代中国农耕经济怎样的特点（ ）
A．精耕细作 B．技术先进
C．家庭经营 D．生产效率高
春秋战国到秦朝是我国社会转型期，社会变革剧烈，其中政治制度变化的突出特点是（ ）
①实现了由贵族政治向官僚政治的转变
②最高统治者实现了权力的集中
③实现了中央集权与地方分权的结合
④实现了贵族君主制向专制主义中央集权制的过渡
A．①②③④ B．①②④
C．①③④ D．①②
“商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这反映出商、周政治制度的特点是（ ）
A．政教合一的政治体制 B．形成内外相辅的地方政权体制
C．实行神权与世俗政权相结合的制度 D．国家和家族宗法制度密切结合
【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。
材料：赵武灵王北略中山(国名)之地……与(国相)肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之!”逐胡服。国人皆不欲，公子成(赵武灵王的叔父)称疾不朝，王使人请之曰：“……今暴人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也……明德先论于贱(底层百姓)，而从政先信于贵(贵族)，故愿幕公叔之义(仰仗叔父的声望)以成胡服之功也。”公子成再拜稽首回：“臣闻中国(中原地区)者，圣贤之所教也。礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也!”使者以报。王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉?先时中山负(依仗)齐之强兵，侵暴吾地。系累(用绳索捆绑)吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄙事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。
——司马光《资冶通鉴》
（1）根据材料概括赵武灵王为推进改革所采取的策略。
（2）谈谈你对赵武灵王“胡服骑射”改革的认识。
