文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说:“(造物者)创造了人,并对他说:‘我将你置于世界的中心,使你能够更好地观察世界上的一切;我创造了你,使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化,变成无理性的牲畜;但是,如果你愿意,也可以升华,变得神圣。’”材料表达的主旨是( )
A.肯定人和人性 B.否定教皇权威
C.反对君主专制 D.提倡“因信称义”
柏拉图建议的理想公民人数是5040人,他特别指出:“共同体的领土应当足以维持一定数量的最有节制的人的生活,但不要再大了,共同体的人口应当能够足以保护自己,反对侵略。”亚里士多德也强调城邦人口不宜太多或太少。他们这种构思的主要依据是( )
A.雅典生产力水平低下 B.政治运作的客观需要
C.雅典土地与资源匮乏 D.殖民扩张会带来灾难
在修养论方面,明代王守仁提出:“良知良能,愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知,而愚夫愚妇不能致,此圣愚之所由分也。”下列观点,实质上与其相同的是( )
A.李贽:穿衣吃饭,即是人伦物理
B.张载:以爱己之心爱人,则尽仁
C.王夫之:天地之化日新
D.二程:灭私欲则天理明矣
苏东坡曾这样评价王维与吴道子的作品:“吴生虽绝妙,犹以画工论。摩诘得之于象外,有如仙鬲谢龙樊。”他极力推崇王维,誉之为“味摩诘之诗,诗中有画。观摩诘之画,画中有诗”。苏东坡对王、吴的评价( )
A.改变了王、吴二人在中国画坛的地位
B.彻底否定了写实、形似的主导思想
C.开创了“以形写神”的画风
D.有利于文人画体系的形成
有学者指出:“智者并不是为智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培养能够在政治活动中获得胜利的人。”下列思想家的主张与该观点相悖的是( )
A.孔子 B.墨子 C.韩非 D.庄子
苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是( )
A.倾向于相对主义和主观主义
B.认同人的理智本性和道德本性是同一的
C.强调理性,否认绝对权威
D.完全从个人角度和利益出发,追求功利