荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造法，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼。这说明当时
A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
B．战国时期出现思想学说相互融合的现象
C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
王夫之在《读通鉴论》 中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是
A．老子无为而治思想 B．韩非中央集权思想
C．孟子民贵君轻思想 D．孔子仁者爱人思想
《孔子家语·观思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。” 对这段材料理解正确的是
①孔子不主张对饥民实施救助
②孔子将民生问题政治化
③体现了孔子的等级观念
④ 能够体现孔子“仁”的思想
A．②③④ B. ①②③ C．①③④ D．①②④
有人说：“在近代中国，外国资本主义经济和民族资本主义经济之间就是一个此消彼长的关系。”请全面评价此观点。要求：史论结合，逻辑清晰合理。
阅读下列材料
材料一 1500年以前，人类基本上生活在彼此隔绝的地区中，各种族集团实际上以完全与世隔绝的方式散居各地。直到1500年前后，各种族集团之间才第一次有了直接的交往。从那时起，他们才终于联系在一起，无论是南非的布须曼人、有教养的中国官吏，还是原始的巴塔哥尼亚人。因此，1500年是人类历史上的一个重要转折点。
—— 《全球通史》
材料二 随着生产力的发展，经济全球化成为近年国际问题中的热门话题，专家认为：“严格意义上的经济全球化之所以发生在20世纪80年代末90年代初……全球化之所以发生在这个时候，第一靠全球的信息网络化，第二靠向市场化的变革。
回答：
（1）材料一中的“重要转折点”指哪一历史事件？
（2）据材料和所学知识，分析推动全球化进程的原因。
（3）中国为适应经济全球化做出哪些努力？
阅读下列材料，回答问题：
材料一：在地理大发现前，欧洲人对生活神秘遥远的东方人民深感离奇莫测；传奇的虚幻令人惊愕：如说恒河源头的印度人吃蛇，而且能活到400岁；有些人生来只有一条腿，但行动灵巧……甚至认为印度洋的土地上是一个由人和动物两类怪物组成的世界。
材料二：明朝万历年间（16世纪后期），西洋传教士利玛窦来华拿出一幅世界地图给中国人看，这是中国人首次面临另一种崭新世界观，因为明代中国人的地图清楚标明：中国居于世界中心，由中国十五个布政使司居地图中部，四周有海环绕，海中有若干岛屿，上面写着九个蛮国名称。这些“岛国”总面积可能还不如中国一个省份大……
材料三：直至15世纪，欧洲的世界地图也很简单：基督耶稣高高在上俯视世界，从诺亚方舟洪水退却之后，诺亚三个儿子分别居住欧、亚、非三洲成为各洲始祖。地图上用圆规画出网状，网状内有代表城市和王国的旗帜与城堡，所谓“世界”即以地中海区域为主要范围的世界。
（1）为何当时的欧洲人会对东方有如此怪异的印象？
（2）为何欧洲人在15世纪前会绘制如此的世界地图，并坚持地中海中心的世界观？
