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罗马共和国早期,祭司们为了永远垄断法律的解释权,常常把法律的“奥秘”处记载成册,...

罗马共和国早期,祭司们为了永远垄断法律的解释权,常常把法律的“奥秘”处记载成册,藏于密室。公元前304年,罗马官员弗拉维乌斯首度公布了民事诉讼程序。这一官员的做法

A.开始限制贵族对法律的随意解释

B.使罗马公民法发展为万民法

C.维护了罗马全体居民的合法权益

D有利于增强公民的法律意识

 

D 【解析】 试题分析:此题是一种变相的知识再认再现,考查的实际是死知识,题干只是提供了解题的时间线索,是伪能力题。该题所表达的内容,书本教材无涉,罗马具体的政体和政治运作书本也无详细交代,材料内容实在没有可资学生解读的信息。除了“公元前304年”,印证公元前5世纪,成文法的颁布;公元1世纪公民法发展为万民法;罗马法本质上是维护奴隶主利益等基础知识,排除A、B、C,得答案D。 考点:古希腊罗马的政治文明·罗马人的法律·罗马法 【名师点睛】罗马法为维系和稳定罗马的统治起了积极的作用。①罗马公民法的实施,使平民的政治、经济和社会地位空前提高,激发和调动了他们的爱国热情与参政积极性;②万民法以广泛的适用性和实用性,较好的理顺了各种错综复杂的利益关系,从而巩固了罗马政权,促进了社会稳定和帝国境内各民族的共同发展;③影响:罗马法在世界法制史上占有重要地位,是古代世界最为系统完备的法律体系。为近代欧美资本主义国家的立法提供了范本,是近现代资产阶级法学的渊源;它所蕴含的人人平等、公正至上的法律观念,具有超越时空与民族的永恒价值。  
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考点分析:
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中国古代礼俗,官员遭父母丧应弃官家居,称“丁忧”。明清两代对官员“丁忧”之制执行非常严格,如果一个官员因为贪恋手中权力,父母死了隐匿不报,一旦被告发立刻削职为民,而且在士人阶层中成为人所不齿的败类。这一现象表明:

A.西周形成的礼乐制度影响深远

B.古代法制深受儒家伦理纲常的影响

C.历代王朝都以孝廉为选官标准 

D.明清时期道德与法律开始融为一体

 

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司马迁在《史记·货殖列传》中引用当时的谚语说:“百里不贩樵(柴火),千里不贩籴(买人粮食)。”对此解释合理的是:

A.司马迁瞧不起商贩              B.交通不便制约商业发展

C.百姓普遍视商为末              D.谚语不能反映社会经济

 

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冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底,他认为:“苏格拉底自以为负有神圣的使命,以觉醒其国人为己任,孔子亦然。”由此可见,两位先哲有相似的:

A.批判精神        B.自由观念      C.政治主张      D.公民意识

 

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东汉时期一些专攻经学讲授的家族,其父子、门人和再传弟子都能在朝廷身居显位,由经学起家变成门阀士族。据此推断当时:

A.儒学开始成为正统学说     B.察举制度存在弊端

C.社会阶层的流动性加强     D.地方分裂势力坐大

 

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战国时期各国变法之后,除了王室,中国的民间社会基本采取“分户析产制”,即父母将家庭财产(尤其是土地)平均分配给每个儿子。这一制度:

A.颠覆了宗法制的传统        B.加速了小农经济的瓦解

C.促进了工商业的发展       D.提高了土地自由流转率

 

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