斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是
A．法家思想是新儒学的核心
B．法家学说被董仲舒吸收
C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
中外历史人物评说，根据材料，回答问题。
材料：阿尔弗雷德·塞耶·马汉(Alfred T．Mahan，1840～1914)是美国近代军事学家、海军战略家。他以史学家的明鉴，系统地研究了人类海上战争，1890年起总结出版了《海权对历史的影响：1660～1783》等一系列著述，创立了海权论学说。马汉明确地把“海权”定义为“使用海洋和控制海洋”，认为任何一个国家成为强国，必须控制海洋，尤其要控制具有战略意义的海峡、通道；为了争取和保持制海权，必须拥有强大的海上实力，即强大的海军舰队和商业船队，以及能控制战略要地的海军基地；进而阐明了“海权是国家强大和繁荣的中心环节”。海权论一经提出，就立即成为许多国家发展海洋事业、促进国家现代化的重要“催化剂”。其中，美国是海权论的最大受益国，二战前逐渐取代了英国的海洋霸主；德国、日本在海权论影响下，制定了国家现代化发展战略，迅速崛起，但在第二次世界大战中彻底失败。
——摘编自程前光《马汉的海权论及对二战前世界历史进程的影响》等
（1）根据材料并结合所学知识，简析马汉海权论产生于19世纪木20世纪初的美国的原因，并指明其实质。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你从“海权论对世界历史进程的影响”中得到的认识。
历史上的重大改革回眸，根据材料，回答问题。
材料：1934年2月19日，蒋介石在南昌发起了新生活运动，主张以中国固有的道德“礼义廉耻”为基本准则，从改造国民的“食衣住行”等日常生活入手，以德国和具有斯巴达式纪律的日本人为例。号召国民自强，“改造社会、复兴国家”。1934年2月到1935年3月为运动第一阶段。这一时期工作的中心任务是要实现全社会环境的整齐、清洁。为此，新生活运动总会颁发了《新生活须知》，用以指导运动的开展。1935年3月以后，运动进入第二个段。这一阶段以实现“国民生活军事化、生产化、艺术化”为中心，突出实施国民军训与编组外，还组织了服务于地方建设事业的各种劳动服务团，开展诸如开渠筑堤、修桥补路、提倡国货、戒烟戒赌、民众识字、体育健身等项义务劳动，以期把国民生活推向新阶段。抗日战争爆发后，蒋介石从抗战的角度出发，赋予“礼义廉耻”新的时代内涵，使之成为全民抗战的动员令，同时不断调整新生活运动的目标，
——摘编自刘利民《新生活运动：构建社会理性的尝试》
（1）根据材料，指出蒋介石新生活运动的指导思想，并结合所学知识，从历史和现实角度概括这场运动发起的历史背景。
（2）根据材料，谈谈新生活运动的积极意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料：改革开放以来，中国多次进行政府机构改革。下表为四次改革情况简表。
上表能够反映国务院机构改革的多种趋势。写出其中两种趋势，并说明改革的历史原因。
阅读材料，完成下列要求。
材料一：孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
孔子主张“己所不欲，勿施于人”?
孟子说“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗?”
孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。
——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》
材料二：个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。
——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》
（1）依据材料一及所学知识，概括先秦儒家“个人主义精神”的原则，分析这种精神为什么在后代日趋衰落”。
（2）结合材料二及所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。
（3）先秦儒学注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出两者的历史影响。
1990年11月，在欧洲安全与合作组织成员国首脑会议上，北约和华约发表联合声明，宣布两大军事集团“不再互为为对手，相互将建立新的伙伴关系并友好相处”，这“成为欧洲冷战时代结束的象征”。这一声明主要是基于
A．两大集团军事上势均力敌 B．世界政治格局日益多极化
C．欧洲一体化逐步走向深入 D．两大集团力量对比失衡
