“品”是我国古代官吏的级别，分一到九品。隋唐时期六部最高长官是正三品，明代提升为正二品。这主要是因为明代（ ）
A．官员晋升相对容易
B．中枢机构设置调整，六部地位提高
C．科举选拔趋向严格
D．官员数量减少，行政待遇提高
研究表明，宋代的商税率大致为3％，国家对商业的征税力度比农业要低得多；清代商人出现亏损时，政府常常要“优商”“恤商”。但历代统治者很少在农家收成下降时优恤农民。这反映了（ ）
A．古代对商业采取的政策较为灵活
B．古代统治者改变了重农抑商政策
C．宋以后国家商业税收超过农业税
D．商人地位逐渐超过了农民地位
有学者称王阳明为“中国的马丁·路德”，他认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位。这主要是因为两人（ ）
A．都打破了正统思想的权威 B．都反对教权对人们的束缚
C．都重视个人的主体作用 D．都促进了人们的思想解放
公元前536年，郑国的执政子产顺应时势，铸刑书于鼎，公布于众。公元前452～451年．古罗马编订出十个法表，镌刻在十块青铜牌上，分布于罗马广场。由此可见（ ）
A．中国比西方世界更早进入法治社会 B．古罗马的铸铜技术源自中国
C．古罗马的习惯法历史比中国更久远 D．成文法律体现文明发展诉求
梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其冈，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是（ ）
A．中国文化包容其他文明 B．儒家思想在秦汉时期形成
C．中国传统文化在变化中进 D．儒家传统道德一脉相承
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材料 五四期间，当陈独秀、胡适高举“理性”大旗将国人从封建王国拉到“科学”“民主”家园中来的时候，却不自觉地偏离“理性”精神而走向偏激一途，刚走出“中国文化中心”的困境，即又跌入“西方文化中心”的陷阱。“打倒孔家店”、“全盘西化”的口号和主张便是这种非“左”即右难题的直白。这反映出特定时空条件下主体文化价值体系和信仰体系的崩溃所导致的民族文化走向上的偏离。
——摘编自薛其林《百年巨变的中国近代思想文化进路》
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