康有为在《孔子改制考》中将孔子描绘成改革的先师;而谭嗣同则在他的名著《仁学》中将儒家的“仁”推而广之,主张用资产阶级的博爱、平等、自由来代替封建伦常。两者的共同目的是( )
A.借助圣人之名全面否定传统文化
B.以儒家思想作为改革的理论基础
C.为维新变法创造历史依据
D.坚持“中学为体,西学为用”的原则
“品”是我国古代官吏的级别,分一到九品。隋唐时期六部最高长官是正三品,明代提升为正二品。这主要是因为明代( )
A.官员晋升相对容易
B.中枢机构设置调整,六部地位提高
C.科举选拔趋向严格
D.官员数量减少,行政待遇提高
研究表明,宋代的商税率大致为3%,国家对商业的征税力度比农业要低得多;清代商人出现亏损时,政府常常要“优商”“恤商”。但历代统治者很少在农家收成下降时优恤农民。这反映了( )
A.古代对商业采取的政策较为灵活
B.古代统治者改变了重农抑商政策
C.宋以后国家商业税收超过农业税
D.商人地位逐渐超过了农民地位
有学者称王阳明为“中国的马丁·路德”,他认为,王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位。这主要是因为两人( )
A.都打破了正统思想的权威 B.都反对教权对人们的束缚
C.都重视个人的主体作用 D.都促进了人们的思想解放
公元前536年,郑国的执政子产顺应时势,铸刑书于鼎,公布于众。公元前452~451年.古罗马编订出十个法表,镌刻在十块青铜牌上,分布于罗马广场。由此可见( )
A.中国比西方世界更早进入法治社会 B.古罗马的铸铜技术源自中国
C.古罗马的习惯法历史比中国更久远 D.成文法律体现文明发展诉求
梁漱溟在《中国文化要义》中认为:“中国文化以周孔为根种其冈,至秦汉收其果,几于有一成不变之观。”对此理解正确的是( )
A.中国文化包容其他文明 B.儒家思想在秦汉时期形成
C.中国传统文化在变化中进 D.儒家传统道德一脉相承