司马光撰写的《居家杂仪》中有“凡为子为妇者,毋得蓄私财。俸禄及田宅所入,尽归之父母舅姑。当用则请而用之,不敢私假,不敢私与。”对材料主旨解读正确的是
A.缓解家庭内部矛盾 B.强化纲常伦理观念
C.剥夺子女经济权益 D.限制父母分配权利
宋著名的理学家朱熹为《大学》《中庸》《论语》《孟子》作注释,即《四书章句集注》。他编著此书的主要目的在于
A.助人探究儒家义理 B.弘扬“致良知”的学说
C.促进儒佛道的融合 D.压制心学的进一步发展
在君民关系上,孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田,以澹不长,塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛,省徭役,以宽民力,然后可善治也”。据此推断董仲舒
A.继承了原始儒学的全部宗旨 B.继承了原始儒学的民本思想
C.背离了原始儒学的仁爱思想 D.摒弃了原始儒学的德治主张
“须从根本求生死,莫向支流辩浊清。久奈世儒横臆说,竞搜物理外人情。”这首诗反映了
A.老子的“无为而治” B.荀子的“天行有常”
C.朱熹的“格物致知” D.王阳明的“心外无理”
《论语·尧曰》表达了孔子对尧舜言论的认同,战国时期,“孟子言性善,言必称尧舜”,荀子也称赞“尧舜者天下之善教化者也”。这能够说明
A.尧舜提出了早期的儒家学说 B.儒学理论不适应现实的需要
C.儒家学者以复古为政治目标 D.儒家借助历史宣扬伦理思想
“是非来自公论”是中国传统民本思想的重要观念。以下言论中,最能体现这一观念的是
A.“不期修古,不法常可”
B.“民为贵,社稷次之,君为轻”
C.“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
D.“天子之所是未必是,天子之所非未必非”