古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行/住在难攀登的高山/……求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是
A．人是万物的尺度 B．社会秩序建立在约定上
C．美德即知识 D．信奉圣经，献身上帝
周作人在《关于卢奇安》中认为，“演说在雅典民主时代特别发达，因为它在那时政治上很有实用，最重要的有两点，一是在法庭里，两造曲直所由分，全得需要辩论；其次是在议会里，一场演说苟能抓得人心，立即大见成功。”下列对该观点理解正确的是
A．智者学派的崛起得益于雅典民主制度的推动
B．演说功用在于蛊惑陪审法庭和公民大会的判决
C．全体城邦居民具备表决权彰显“人民主权”
D．演说术的兴盛使希腊法庭与议会迷失了正义
顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好占而多闻，则为空虚之学。虚
之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是
A．批判宋明理学空谈义理 B．倡导经世致用的学术取向
C．提倡无研不信的为学方法 D．强调学术与道德的结合
史学家评说黄宗羲思想“根本上不脱儒家思想道路，却将儒家政治、社会观推演为一具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔(相当)而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度”。下列黄宗羲思想中属于“新见”的是
A．民本思想 B．保留君主制
C．工商皆本 D．君主专制是天下之大害
司马光撰写的《居家杂仪》中有“凡为子为妇者，毋得蓄私财。俸禄及田宅所入，尽归之父母舅姑。当用则请而用之，不敢私假，不敢私与。”对材料主旨解读正确的是
A．缓解家庭内部矛盾 B．强化纲常伦理观念
C．剥夺子女经济权益 D．限制父母分配权利
宋著名的理学家朱熹为《大学》《中庸》《论语》《孟子》作注释，即《四书章句集注》。他编著此书的主要目的在于
A．助人探究儒家义理 B．弘扬“致良知”的学说
C．促进儒佛道的融合 D．压制心学的进一步发展
