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美国史学家麦克尼尔认为,在公元1000—1500年,中国文明的发扬光大,使中国的...

美国史学家麦克尼尔认为,在公元1000—1500年,中国文明的发扬光大,使中国的文化、财富和力量达到了新的水平,具有世界中心的地位。能为此观点提供佐证的事实是,中国在这一时期

①开始出现国际性大都会             ②四大发明传播海外

③商业空前繁荣,外贸兴盛           ④白银成为流通货币

A①②          B②③

C③④          D①④

 

B 【解析】 试题分析:材料提到,在公元1000—1500年,中国文明的发扬光大,使中国的文化、财富和力量达到了新的水平,具有世界中心的地位。结合所学知识可知,中国在这一时期属于宋元时期,四大发明传播海外,商业空前繁荣,外贸兴盛,故B项正确。①开始出现国际性大都会,在汉唐时期就有,④白银成为流通货币,在明朝,故排除。 考点:古代中国经济的基本结构与特点·古代商业的发展·宋元;古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的发明和发现·四大发明  
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考点分析:
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董仲舒曾向汉武帝建议:“古井田法虽难卒行,宜少近古,限民名田(名田:名下的土地),以赡不足。”对上述建议理解正确的是

A.不赞成儒家借鉴古制的传统         B.平均分配土地以缓和矛盾

C.取消土地私有以恢复井田制         D.限制豪强地主的土地兼并

 

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【中外历史人物评说】根据材料,回答问题。

材料叶适(1150—1223年),浙江温州永嘉人,世称水心先生,南宋永嘉学派的集大成者。“学术之会,总为朱(熹)、陆(九渊)二派,而水心龂龂(争辩)其间,遂称鼎足”。叶适批评朱、陆等人“专以心性为宗主”,耳目之官废而不用,其结果只能是“舍实事而希影象,弃有用而为无益?此与孟子所谓‘毁瓦画墁’何异,盖学者之大患也。”叶适曾任兵部侍郎、工部侍郎、礼部侍郎、知建康府兼沿江制置使、宝文阁待制兼江淮制置使等官职,对现实情况了解得较为深切。著述甚多,对当时的政治、军事、法律、财政、金融、民事等各方面的问题,都有深刻的论述,并提出了自己的主张。“崇义以养利”,“不抑天下之道”,“以国家之力扶持商贾,流通货币”。

——摘编自郑师渠总主编《中国文化通史两宋卷》等

(1)根据材料并结合所学知识,分析叶适上述主张出现的背景。

(2)根据材料并结合所学知识,指出叶适学术地位很快衰落下去的原因。

 

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【20世纪的战争与和平】根据材料,回答问题。

材料如何处置战败国德国的问题,是第二次世界大战结束后国际关系中一个十分重要的问题。1945年11月20日欧洲国际军事法庭在德国纽伦堡城开庭,开始了对21名纳粹德国首要战犯的审讯和判决。苏美英法对德分区占领。在苏占区,苏联采取了一系列消除法西斯势力,铲除军国主义,实行民主化和非军国主义化的措施,使苏占区经济逐渐沿着社会主义方向发展。美国试图扶植德国,借助其物力、人力和战略地位推行自己的霸权政策,尽可能对纳粹战犯从轻发落,并积极策划美占区与英法占领区的合并。英国延续传统的欧洲大陆均势政策,考虑自身实力,基本上追随美国,同意与美占区合并。法国在70年中3次受德国之害,对德国的东山再起最为警惕。1947年3、4月间,美法两国同意法国对萨尔区实行经济合并的要求,从而换取了法国在对德问题上的逐步合作,法国对德政策发生了转折,最终实现了美英法占领区的合并。

——摘编自齐世荣主编《世界史现代史编》(下卷)

(1)根据材料,概括二战后对德处置的特点。

(2)根据材料并结合所学知识,分析二战后对德的处置给德国带来的影响。

 

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【近代社会的民主思想与实践】根据材料,回答问题。

材料1936年秋,共产党人首先提出开展以科学民主为内容的新启蒙运动的主张。这个主张得到广泛的响应,很快形成了群众性的讨论。

1937年1月以后,进步的文化人和救亡团体,到处讨论着怎样重新评价五四运动,怎样批判地接受“五四”未完成的工作,并提出“纪念‘五四’,要开展新启蒙运动”。

在“五四”18周年纪念日到来的时候,北平的许多报刊都出了“五四”纪念特刊,对“五四”进行重新估计和阐发新启蒙运动的意义和内容。文化团体和救亡团体召开了许多纪念座谈会,热烈讨论提倡科学民主,反对迷信愚昧和封建思想等问题。

汉夫、周扬等人经集体讨论,写成《现阶段的中国思想运动》一文。文章指出:“为了救国,政治、经济和社会诸势力,都在一个大前提下,精诚的团结起来”。对于有封建思想但反对异族奴役的人,“应采取宽容态度”。

——摘编自王桧林主编《中国现代史》

(1)根据材料并结合所学知识,概括指出新启蒙运动的政治背景。

(2)根据材料并结合所学知识,简要评价新启蒙运动。

 

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历史上重大改革回眸,根据材料,回答问题。

材料宋仁宗诏:“(西京)城内民八十以上,免其家徭役,赐茶人三斤,帛一匹。”“其父母年八十者,与免一丁,著为式。”(即“侍丁”制度);据《宋刑统》的规定,除了谋反、内乱等死罪之外,罪人若家有祖父母、父母年八十岁以上,且“户内无周亲年二十一以上、五十九以下者”,可以“申刑部具状上请听敕处分,若敕许充侍”(即“权留养亲”制度。)宋朝,宗族福利开始制度化,如范仲淹创设的范氏义庄。义庄就如一个公益基金,定期向族人或族中贫困、孤寒人口发放钱米。后宋朝士绅纷纷效仿,成立义庄赡养族人。南宋《新安志》载,新安“愚民嗜储积,至不欲多男,恐子益多,而赀分始少。苏公谪为令,与民相从为社,民甚乐之。”即民间结社互助养老。根据北宋末的一项立法:“居养鳏寡孤独之人,其老者并年满五十岁以上,许行收养,诸路依此。” 国家根据年龄不同确定了不同的养济标准;后因为国家财力等原因将进入福利院的年龄线提高到60岁以上。宋政府设立的福利院,包括京城的福田院、遍设于各州县的居养院、养济院,收养的对象包括“鳏寡孤独贫乏不得自存者”、“非鳏寡孤独而癃老废疾、委实贫乏不能自存者”。

——据吴钩《宋代养老制度对今天的启示》等

(1)据材料概括宋朝尊老养老的举措。

(2)结合所学知识,简要评价宋朝尊老养老的举措。

 

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