某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是
A.甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道
B.甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法
C.甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道
D.甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒
唐宋时期我国古代“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域，这里“三教合一”的主要含义是
A.佛学体系的丰富、更新，深受儒、道哲学的影响
B.道学体系的丰富、更新，深受儒、佛哲学的影响
C.法学体系的丰富、更新，深受儒、道哲学的影响
D.儒学体系的丰富、更新，深受佛、道哲学的影响
“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会，虽未能洞究其精微，然也要识个规模大概，道理方泱恰通透。”这段话提倡
A.格物致知 B.发明本心
C.知行合一 D.致良知
有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是
①形成中国的传统文化体系
②奠定中国奴隶社会的经济基础
③中国历史上第一次思想解放运动
④是该时期生产力发展的反映
A.①②③④ B.①②③
C.②③④ D.①③④
在宋淳熙二年(1175年)六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”(《陆九渊集》卷三六《年谱》)所谓“教人”之法，也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是
A.万物本源和穷理的途径之争
B.客观唯心和主观唯心主义的决定性地位
C.明清官方哲学的主导地位之争
D.“格物致知”和“发明本心”的联系
【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。
材料一 《日本报论中国》中报道了日本基于其改革经验对中国提出的改革建议：“中国必尽革其旧日之弊，举国而效西方之治，政令教化，成与维新而后可。约而举之，其尤不可须臾缓者三，日武备也，度支也，学校也。”
——据《时务报》第36册
材料二 任何民族文化都有自尊性、自爱性、排他性。太阳底下，没有哪一个民族、国家对外来文化是不加选择不加过滤地全盘吸收的。
——熊月之《西学东渐与晚清社会》
（1）据材料一并结合所学知识，概括日本在武备、度支、学校等方面改革的主要举措。
（2）结合所学知识，指出中日两国改革中在政治方面对外来文化是如何加以选择、加以过滤的?并分析其共同原因。
