18世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张
A.促进了宗教改革在整个欧洲的开展 B.为卢梭的分权学说奠定基础
C.表达了封建王权独立于教权的意愿 D.有利于理性主义的广泛传播
历史学家哈雷德夫妇说：“工业革命带来了物质力量的极大发展，也带来了物质力量相伴着的无穷机遇。然而，这次变革并没有能建立起一个更幸福、更合理、丰富有自尊心的社会；相反，工业革命使千百万群众身价倍落，而迅速发展出一种一切都为利润牺牲的城市生活方式。”作者在这里主要表述的是
A.工业革命的全部目标在于发展现代经济
B.工业资产阶级实力壮大但没有政治权利
C.社会文明进步应体现社会整体均衡发展
D.工业革命使西方国家迅速完成了城市化
《十二铜表法》规定，凡涉及公民的生死问题时，需要执政官主持的人民大会(元老院)作出决定；凡属科处罚金一类的犯罪，就交由平民团体审判。这表明罗马法
A.量刑程序不统一 B.带有习惯法伸缩性的痕迹
C.崇尚秩序和平衡 D.平民利益无法得到保障
1961年，中共中央农村工作部的一份报告指出：现在部分干部和农民对集体生产信心不足，以致发展到变相恢复单干，有的地方出现了“父子队”“兄弟队”式家庭作业。这则材料为例证，可用于说明
A.当时土地所有制发生改变 B.农业合作化运动的历史背景
C.当时国民经济调整成效显著 D.家庭联产承包责任制的起源
胡适和蒋梦麟在“五四”运动一周年之际提醒学生，最不可少的精神之一是，在团体生活中要容纳反对党的意见。现在学生会议的会场上，对于不肯迎合群众心里的言论，往往有许多威压的表示，这是暴民专制，不是民治精神。这里所说的“最不可少的精神”主要是指
A.自由精神 B.平等精神
C.民主精神 D.科学精神
《剑桥中国晚清史》载：“按照《天朝田亩制度》所宣布的目标，太平军运动确实是一场深刻的社会革命：在这场革命中经济竞争被完全消灭；家庭被剥夺了它在经济和社会上的重要作用；国家获得了一种新的合法性和更广泛的权力。”材料中的“太平军的社会革命”
A.顺应了当时中国小农经济国情 B.是绝对平均主义的体现
C.强调国家对百姓财产权的尊重 D.是战争环境的必然选择
