梁启超在《中国近三百年学术史》中对一学者做过如下评价“所以能在清代学术界占重要位置，第一，在他做学问的方法，给后人许多模范；第二，在他所做学问的种类，替后人开出路来。”材料中梁启超褒奖的学者是
A．李贽
B．王夫之
C．黄宗羲
D．顾炎武
北宋时，枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子，传为佳话。明初，进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年，明太祖以“失节”为由，只准一年。这反映了
A．北宋枢密院权力逐步扩大
B．明代理学已成为官方哲学
C．北宋时心学成为官方哲学
D．明代商品经济落后于宋代
《汉书•宣帝传》：“五凤夏四年四月辛丑晦，日有蚀之。
诏曰：‘皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮，吏之不称也。以前使使者问民所疾苦，复遣丞相、御史掾二十四人循行天下，举冤狱，察擅为苛禁、深刻不改者’。”据此可知
A．司马迁的历史撰述受到天人感应思想的影响
B．董仲舒的天人感应思想具有限制暴政功能
C．《汉书》当中关于日食记载没有任何科研价值
D．董仲舒的天人感应思想对东汉统治影响巨大
明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映
A．资产阶级反封建的要求
B．封建君主专制统治的腐朽和没落
C．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求
D．资本主义萌芽时期个性解放的要求
英国著名学者罗素评价西方人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期的标志性理论是
A．要有勇气运用你自己的理智
B．人是“宇宙的精华，万物的灵长”
C．信仰上帝即可得救
D．人是万物的尺度
南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是
A．知行合一，都产生于心
B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．心就是理，心外无物
D．只有探究万物，才能得到其中的“理”
