Question

一定时期的思想文化是一定时期的政治经济在思想文化领域的反映。阅读下列材料：

材料一

……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。

——《韩非子》

材料二

《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——董仲舒《春秋繁露》

材料三

凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！

——黄宗羲《明夷待访录》

材料四

所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。……而万几之广，固非一人之所能操也。

——顾炎武《日知录》

请回答：

（1）材料一属于哪家思想家？他的最核心的观点是什么？

（2）根据材料二指出董仲舒的主要观点是什么？结合所学知识分析董仲舒为什么会提出这一主张？给儒学思想带来了什么影响？

（3）根据材料三分析黄宗羲对君主专制统治的态度是什么？这与材料一、二有何本质区别？

（4）结合所学知识，从政治、经济角度分析材料四中顾炎武思想的产生原因。

Answer

（1）法家。观点：主张法治。

（2）观点：“大一统”，罢黜百家、独尊儒术。原因：适应汉武帝巩固国家统一、加强君主专制统治的需要。影响：使儒学取得了独尊的地位，成为封建正统思想。

（3）态度：猛烈批判君主专制统治。区别：韩非子、董仲舒的思想是为封建君主专制服务的，黄宗羲的思想则体现了反封建的民主思想。

（4）君主专制强化，中国社会内在矛盾尖锐；商品经济发展，资本主义萌芽出现。

【解析】

试题分析：（1）注意材料的出处、作者是韩非子，韩非子是战国时期我国法家学派的集大成者，他从法、术、势三个方面论述了加强君主权力的重要性，并主张实现中央集权，从而得到秦始皇的重视。可得出结论为法家学派。

（2）观点依据材料的中心内容来分析，注意材料中的“大一统”等字样，并且材料中说“百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守”可知作者意在强调“大一统”。原因是因为汉统一后经过黄老之学的休整后，汉代社会的各个方面都得到了恢复，政治上的统一要求思想的统一为之服务。

（3）黄宗羲是抨击君主专制最为猛烈的一个进步思想家，材料内容正好反映了他的“君主是天下之大害”的观点，所以可以得出其态度是“猛烈批判君主专制统治”。韩非子与黄宗羲的观点明显的是对立的，所以可得出正确的答案。

（4）顾炎武思想的产生原因题干给出了答题的角度“从政治、经济角度”，主要从当时的社会背景进行分析即可。政治上：君主专制强化，中国社会内在矛盾尖锐；经济上：小农经济占统治地位，商品经济发展，资本主义萌芽出现。

考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•法家思想；中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•董仲舒的儒学思想（新儒学）；中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•黄宗羲的思想