书法家欧阳中石说：“每个人的字都有差别，正像每个人的面孔不同一样。其实，人的面孔有多大的区别呢？眼睛、鼻子、嘴……的部位已经非常固定，然而人的妍媸差别竟如天渊，有的实在难看，有的能够倾国倾城。字的书写也正是如此。”这段话主要说明了（ ）
A．书法作品没有好坏之分只有风格之别 B．书法作品优劣有别特点各异
C．欣赏书法作品之前应先了解作者 D．字如其人，什么样的人写什么样的字
西方学者认为自然现象应该是统一的,如法拉弟认为既然电能生磁,磁就极可能生电,沿着这一思路探索,他终于为人类找到了新的能源。而明清时期中国人的哲学观、自然观还停留在简单的“天人合一”,甚至金、木、水、火、土“阴阳五行”的阶段,妨碍近代科学理论的发展。这说明妨碍中国近代科学发展的原因是（ ）
A.重人伦、轻自然的文化传统 B.科举制度发展到八股取士
C.君主专制发展到顶峰 D.自然经济占据主导地位
柳宗元说：“浮图（佛教）诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情爽（盛大）然，不与孔子异道。”材料所述反映出当时（ ）
A．儒家学说的弊端日益显露
B．佛教已取得了政治统治地位
C．佛教与儒家思想走向融合
D．佛、儒思想皆成为正统思想
钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是( )
A．法家思想的式微 B．黄老之学被推岽
C．儒学正统的确立 D．程朱理学的盛行
王夫之在《读＜通鉴＞论》中因“魏诏守令劝课农事”而发议论说：“历来传为美谈、德政的所谓‘劝农’，实质上等于伤农．”有人把这称之为“王夫之定律”．据此分析“王夫之定律”（ ）
A．摆脱了小农意识的束缚
B．否定政府重农抑商政策
C．代表了农民阶级的利益
D．具有近代经济思想色彩
史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写到：“封建社会的长期性……可以说：代代相承，变化微渐。但是，在明清之际，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。”下列思想中属于材料中所说的“转变迹象”的是( )
A．“民为贵，社稷次之，君为轻” B．“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”
C．“为天下之大害者，君而已矣” D．“孔教与共和……存其一必废其一”
