“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是( )
A．知行合一 B．格物致知 C．致良知 D．穷理格物
淳化四年(993年)，宋太京与大臣讨论到开疆拓土的议题，节臣吕蒙正以隋唐为例，指出隋唐两朝数十年间，四伐辽东，人不堪命，认为“且治国之要，在内修政事，则远人来归，自致安静”。苏轼在为皇帝经筵讲读中，强调“讲读之官，谈王而不谈霸，言义而不言利”。 《资治通鉴》批判汉武帝时期的内外举措“穷者极欲，繁刑重敛.内侈宫室，外事四夷” ……这些反映出宋朝施政与制度建设的突出特征是( )
A．以儒家的纲常有序、仁政及重义轻利等正统理念为指导
B．注重中央集权体制的重建和国内秩序的稳定
C．实现建立大一统帝国的发展道路
D．善于总结汲取以往历代治乱兴衰的经验教训
柏扬在《中国人史纲》中说“三省职掌的划分，十分有趣，却也非常无聊，它只不过是皇权一权的琐碎分配。实质上中书省只是皇帝私人的秘书室，门下省只是皇帝私人的收发室。只有尚书省有其存在的价值，但没有像国会之类或像罗马元老院之类会议性质的制衡机构。”这说明 ( )
A．三省体制不利于提高中央集权制度的职能
B．三省体制不能真正地制约皇权
C．三省体制分工不明确，职责不明，权力不清
D．三省体制使君主专制发展到顶峰
《汉书·刘辅传》记载：“中朝，内朝也。大司马左右前后将军、侍中、常侍、散骑、诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝也。”汉武帝临终前，召大将军霍光、车骑将军金日谭、左将军上官莱、御史大夫桑弘羊四人，受遗诏辅佐汉昭帝;而丞相田千秋竟不得受遗诏。这表明汉武帝时期( )
A．宰相没有地位 B．外朝制约内朝
C．内朝参与政事的决策 D．皇权空前强化
史籍记载，东汉南阳樊氏“能治田，殖至三百顷。广起庐舍，高楼连阁，波陂灌注，竹木成林，六畜放牧，鱼蠃梨果，檀棘桑麻，闭门成市，兵弩器械，资至百万。”下列关于樊氏庄园的说法，错误的是( )
A．庄园经济力量强大 B．自给自足程度很高
C．草市交易十分发达 D．生产经营活动广泛
关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式。文化上推行蒙昧主义，宣扬天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是( )
A．三公制、宗法制、中央集权制、道家思想
B．皇权制、分封制、中央集权制、道家思想
C．三公制、分封制、中央集权制、儒家思想
D．皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想
