法国史学家雅克·索雷曾这样评价美国1787年宪法：“作为一批由联邦主义领袖们强加给这个国家的一次名副其实的政变，这部宪法给这个新生的共和国带来它亟需的平衡和团结。”雅克·索雷实际指出了美国I787年宪法
A．制宪过程类似于“光荣革命” B．在制宪程序上具有非法性
C．规定的新体制具有协调功效 D．解决了南北方分裂的隐患
二战时期，不论首相丘吉尔的演说如何出色，似仍然需要那位口吃的乔治六世，只有这位国王出现，才能使整个国家不分党派，不分种族，团结在一起。这反映了当时英国
A．国王与内阁在政治上共进退 B．君主立宪制削弱了首相权力
C．战时状态赋予国王行政大权 D．国王有不可替代的历史地位
马克思、恩格斯认为：在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变，但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。“罗马法便立即得到恢复并重新取得威信”的原因是罗马法
A．蕴含人人平等、公正至上的精神 B．直接奠定了资本主义的法治基础
C．推动了资本主义生产方式的产生 D．为资本主义发展提供了法律保障
“市民法亦称公民法,是罗马国家早期的法律……罗马法采用属人主义而非属地主义,就是说凡是罗马公民均受法律的保护,而不论其居住地区如何。”据此判断,建国之初(公元前5世纪早期以前)的罗马
A．公民在外邦活动时受公民法保护 B．公民在外邦活动时受万民法保护
C．公民在本邦活动时受成文法保护 D．居民在本邦活动都受公民法保护
古代雅典的陪审法庭是日常司法机关，各法庭审理的案件是通过抽签选定的，各庭的房间、法庭主持人、监票人的产生，也由抽签决定，其责任是一次性的，下次开庭需再次抽签。这种做法体现出雅典民主政治的特点是
A．人人平等 B．民主监督 C．法律至上 D．轮番而治
古希腊悲剧家索福克勒斯在《安提戈涅》中讲述了一个年轻女子安提戈涅的故事：她的哥哥死于内战中，她想要安葬自己的哥哥，但国王下令谁埋葬了叛徒，就将被处以死刑。安提戈涅愤怒地斥责国王说：“最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变天神制定的永恒不变的不成文法！”索福克勒斯借安提戈涅之口表达出了
A．习惯法地位高于成文法 B．雅典民主政治的虚伪性
C．女性在城邦中地位提高 D．朴素的“法律至上”思想
