《礼记·表记》说：“
夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是
A．否定天命神权，重视伦理道德
B．以人为本，创立完整的礼仪制度
C．以礼乐制度维护宗法分封制度
D．反对暴政，以儒家思想治理天下
陈胡公妫满系舜帝之子商均的32世孙。公元前1046年，周武王灭商建周，把他封于陈，侯爵，并将长女太姬嫁给他。对此，以下解读不正确的是
A．西周初年曾经分封过异姓贵族
B．周统治者通过政治联姻巩固统治
C．陈胡公在封国内居于大宗地位
D．陈胡公可按照自己的喜好选择继承人
下图为湖南省举行公祭舜帝大典盛况。湖南省省长与各界人士一同公祭舜帝，缅怀始祖。
出现这种现象的根源是
A．封建国家的倡导
B．分封制的产物
C．君主专制的需要
D．宗法制的影响
下列选项不能体现宗法制及其影响的是
A．“封建亲戚，以蕃屏周”
B．“谱牒不立，则传久而失宗”
C．“父死子继，兄终弟及”
D．“内举不避亲，外举不避仇”
从地方行政组织来看，吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的朝代是
A．西周
B．秦朝
C．西汉
D．宋代
阅读下列材料：
材料一
材料二
（唐太宗说）以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善；其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待！
——《贞观政要》
材料三
我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他的人的。我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中……
我们雅典人自己决定我们的政策，或者把决议提交适当的讨论，因为我们认为言论和行动间是没有矛盾的；最坏的是没有适当地讨论其后果，就冒失开始行动。这一点又是我们和其他人民不同的地方。
——伯里克利在阵亡将士葬礼上的演说
材料四
苏格拉底为之痛心，但并未因此对民主制的活力丧失信心，于是开始运用自己的博学来展开对民主制的批评，企图予以改良。在他看来，雅典民主制最大的弊端，就是“外行治国”，即听任国家的命运由丝毫不懂政治知识的普通民众去摆布。他特别反对城邦官员的
“抽签选举法”，认为此法愚不可及：“没有人愿意用抽签的方法去雇用一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害远比在管理国家事务上出错轻得多。”他还发现，由于民众缺乏管理国家事务的政治知识，他们极容易受一些同样没有政治知识、但擅长于说服技术的蛊惑家的影响和控制，从而在一种盲目的激情引导下作出种种错误的决策。
——《世界文明史》
请回答：
（1）材料一中所示政治制度的决策方式有何不同？
（2）据材料二，指出三省六部制有何特点。结合所学知识，分析其影响。
（3）综合材料三、四并结合所学知识，指出雅典民主政治的主要意义及弊端。
（4）综合上述材料，你得到了什么认识？
